土自在依止义
【土自在依止义】 p0227世亲释七卷十五页云：土自在依止义者：谓此法界，是土自在之所依止。于所现土而得自在，名土自在。如欲令土成金等宝，随意成故。若如是知；得入八地。..
三种微细性
【三种微细性】 p0196瑜伽五十四卷十一页云：复次微细性，略有三种。一、损减微细性。二、种类微细性。三、心自在转微细性。损减微细性者：谓分析诸色，至最细位，名曰极微。种类微细性者：谓风..
三千世界
【三千世界】 p0186显扬一卷十七页云：三千世界者：一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。谓一日月之所照临，名一世界。如是千世界中，有千日月，千苏迷卢山王，千南赡部洲，千东毗提诃洲..
三种欲生
【三种欲生】 p0184瑜伽五卷六页云：复次生建立者：谓三种欲生。或有众生，现住欲尘。由此现住欲尘故；富贵自在。彼复云何？谓一切人、及四大王众天、乃至善知足天。是名第一欲生。或有众生、变..
十种自在
【十种自在】 p0110瑜伽四十八卷十七页云：又此菩萨，于甚深住，极生爱乐。即于如是法门流中，蒙诸如来，觉悟劝导；授与无量引发门智神通事业。如是蒙佛觉悟劝导，引发无量分身妙智，得十自在。..
十种我见
【十种我见】 p0108辩中边论中卷六页云：云何于蕴等起十我见耶。颂曰：于蕴等我见执一因受者。作者自在转增上义及常杂染清净依观缚解者性。论曰：于蕴等十法起十种我见。一、执一性，二、执因性..
二种决定转诸佛无自在
【二种决定转诸佛无自在】 p0045世亲释十卷九页云：若诸如来，于一切法自在而转；何故一切有情之类，不得涅槃？故今一颂，显由此因，诸有情类，不能证得究竟涅槃。有情界周遍具障而阙因者：谓诸..
二十二相观察
【二十二相观察】 p0036瑜伽二十卷十三页云：为令如是诸随烦恼，不现行故；为练心故，为调心故；彼作是思；我应当证心自在性，定自在性。于四处所，以二十二相，应善观察。谓自誓受下劣形相威仪..
七种善巧
【七种善巧】 p0058显扬十四卷一页云：复次于此论体九事等中，应善了知七种善巧。何等为七？颂曰：于诸蕴、界、处、及众缘起法，处非处根、谛，善巧事应知。论曰：住正法者，应善了达如是七种善..
一因生起诸法道理不成
【一因生起诸法道理不成】 p0018俱舍论七卷六页云：一切世间，唯从如上所说诸因诸缘所起；非自在天我胜性等一因所起。此有何因？若一切成许由因者；岂不便舍一切世间由自在等一因生论。又诸世间..
一心一化与一心多化
【一心一化与一心多化】 p0017大毗婆沙论一百三十五卷四页云：问：为一心一化？为一心多化？若一心一化；经颂所说，当云何通？如说：一化主语时，诸所化皆语。一化主若默，诸化皆默然。若一心多..
大珠惠海禅师《佛祖历代通载》
大珠惠海禅师者。建州人。初参马祖。祖问。从何处来。曰越州大云寺来。祖曰。来此拟须何事。曰来求佛法。祖曰。自家宝藏不顾。抛家散走作什么。我这里一物也无。求什么佛法。师遂礼拜问。那个是..
十无碍
（名数）一、用周无碍，于佛刹尘等处，现法界身云，起无边之业用也。二、相遍无碍，佛在十方一切世界无量之佛刹，神变种种，皆有如来示现受生之相，随现相而众相皆具，万德斯圆也。三、寂用无碍..
三十二应
（术语）由观音普现色身三昧应现之三十二身也。楞严经六曰：我身成三十二应，入诸国土。法华经所说三十三身与此大同小异。一佛身，二独觉身，三缘觉身，四声闻身，五梵王身，六帝释身，七自在天..
了了见
（杂语）顿悟入道要门论上曰：体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在，即是了了见也。
观音
（菩萨）旧云光世音，观世音，略称观音，新云观世自在，观自在。梵音Avalokiteśvara，观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音，观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音，..
三有对
（名数）对为碍之义，有障碍之义者，谓之有对。一、障碍有对，如手碍手，石碍石，互碍而被碍者。二、境界有对，六根六识及诸心所，为五境及法境之一分境界所拘束，而取境之作用不得自在者。三、..
三仙二天
（名数）三仙者：一、迦毗罗仙，数论之祖也。二、鸺鹠仙，胜论之祖也。三、勒沙婆仙，尼犍子之祖也。二天者，一、大自在天。二、毗纽天。大部辅注一曰： 一、伽毗罗，此云黄头，头如金色；二、..
三目
（譬喻）自在天面上之三目，以譬法身，般若，解脱三德之不纵不横不一。
十一面经
（经名）十一面观世音神咒经之略名。【又】十一面神咒心经之略名。【又】十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经之略名。