净土法门法语：往生净土有把握，我们心里多自在、多快乐
1《般若经》上说，“一切法无所有，毕竟空，不可得”，善因善果不可得，恶因恶报也不可得，你心就清净了。2真正发愿求生净土的人，要把这个世界真的放下，不要把世间拉拉杂杂的东西放在心上，为..
净土法门法语：佛菩萨为什么那么自在？
1 经上常讲佛菩萨自在，佛菩萨为什么那么自在?他了解真相，他不执着，他清楚明了外面境界相是假的。庄严的相是假的，丑陋的相也是假的;天堂的相他没有贪恋，地狱的相他也不讨厌，为什么?全是假..
辛弃疾很有禅意的一首词，盼望归隐田园，自在忘机，禅意尽显
辛弃疾很有禅意的一首词，盼望归隐田园，自在忘机，禅意尽显中华文化博大精深，经过几千年的延续和发展，形成了泱泱大国的民族精神，并倍受全世界的推崇。而唐诗宋词更是这瑰丽花园里的奇葩，留..
百四十不共法
（名数）三十二相，八十种好，四净，十力，四无畏，三念处，三不护，大悲，常不忘失，断烦恼习，一切智也。四净者，具曰四一切行净，一身净，永断习气，得清净之气，成无上菩提，身得自在而生灭..
二缚
（名数）一相应缚。诸烦恼缚彼同时之心心所法，使于所缘不得自在也。二所缘缚。惑缘境有毒之势力，缚此所缘使不得自在也。见俱舍光记一。..
随求即得大自在陀罗尼神咒经
（经名）一卷，唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六，及其功德，并说书写结坛之法。与不空译一卷之随求经同本。随求即得大自在，以陀罗尼之功德而名之。..
世饶王佛
（佛名）世自在王佛之异名。
花谢芳不败，心静人自在
属于自己的风景，从来不曾错过；不是自己的风景，永远只是路过。天地太大，人太渺小，不是每一道亮丽的风景都能拥有。一辈子，只求有一道令自己流连忘返，不离不弃的风景就已足够。每一颗心，都..
世自在王
（佛名）又曰世饶王。佛名。饶即自在之义。无量寿经存此二名。阿弥陀佛在因位时，于此佛所出家，建四十八愿。无量寿经钞二曰：义寂云：旧本名楼夷亘罗 Lokeśvararāja，此存梵音，翻之名为自在..
世仙
（杂名）世间之仙人也。演密钞六曰：世仙即是成就世间长年隐形自在之者。
世主天
（天名）或作四王天，或作梵天，或作大自在天，通为世主。净影维摩经疏曰：世主护世四王。玄应音义二十二曰：世主天是梵天之异名也。唯识述记六末曰：世主，即是大自在天。为世间主。..
他化自在天
（天名）略名他化天，欲界六天之第六，故称为第六天。此天为快乐，不要自己乐具变现，下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。梵名娑舍跋提 Paranirmitavaśavartina，此天为欲界之主与..
皮壳漏子
（譬喻）又作皮可漏子。壳可音通。壳者卵 也，比人之身骸，漏者漏屎尿也。意味任运自在。又书柬袋曰可漏子，或壳漏子。圆悟录十三普说曰：参时须参皮可漏子禅。碧严录十曰：但参皮漏子禅。..
龙珠英雄公布魔族新战士！透明少女拉古丝，自在功悟空会遇大麻烦
龙珠英雄公布魔族新战士！透明少女拉古丝，自在功悟空会遇大麻烦悟空自从突破自在极意功之兆，身披着大神官同款服饰，战力非凡，依照目前的态势，神挡杀神，佛挡杀佛。贝吉塔奥连、卡敏、均被孙..
四德
（名数）大乘大般涅槃所具之德也。一常德，涅槃之体，恒不变而无生灭，名之为常，又随缘化用常不绝，名之为常。二乐德，涅槃之体，寂灭永安，名之为乐，又运用自在，所为适心，名之为乐。三我德..
四无碍解
（术语）又云四无碍智，四无碍辩。是为诸菩萨说法之智辩，故约于意业而谓为解，谓为智，约于口业而谓为辩。一法无碍，名句文能诠之教法名为法，于教法无滞，名为法无碍。二义无碍，知教法所诠之..
医湿弗罗跋那
梵语ī?varavāna。又作医罗跋那。指佛之音声。意译为自在声、圆音。医湿弗，乃自在、无碍之义，系诸佛及上位菩萨所具之功德；罗跋那，乃声或大声之义。是谓佛之圆妙音声涵具众音而广大自在。［..
世自在王佛
世自在王，梵名 Loke?vararāja或 Loke?vara，系世（梵loka）与自在（梵ī?vara）之合成语。音译作楼夷亘罗佛。又称世饶王佛、饶王佛。饶，即自在之义。又作世间自在王。指济度众生而得自在之佛..
世主天
通称世主。又作世王天、梵天、大自在天。玄应音义卷二十二谓世主天乃梵天之异名，成唯识论述记卷六末则谓世主即大自在天，乃世间之主。（参阅“大自在天”783、“大梵天”850）。 p1515 ..
丰财菩萨
丰财，梵名Bhogavatī。即福德、尊贵之意。又作资财主菩萨。乃密教胎藏现图曼荼罗观音院第三列第三位，即安于白身观自在菩萨之西。此尊之福智资财丰饶，能自在施与祈求者，故称丰财菩萨。密号如..