读诵杂行
（术语）五种杂行之第一。对于读诵正行而言。受持读诵净土三部经以外大小显密之诸经典也。
读诵正行
（术语）五种正行之第一。一心专念读诵净土三部经也。
读经
（术语）法华经所说五种法师行之一。对文曰读。正心端坐，目睹经文，口宣句读也。
方广锠：玄奘“五种不翻”三题
玄奘“五种不翻”三题方广锠玄奘法师是我国唐代着名的佛教理论家、翻译家。他对中国佛教、中国文化乃至亚洲文化的贡献是多方面的。鲁迅曾称玄奘这样的优秀人物为中华民族的脊梁。本文拟仅就玄奘..
魔障
（术语）恶魔之障碍也。又梵语曰魔罗Māra，译曰障，梵汉双举而云魔障。止观辅行五曰：曾闻有人，自谓成佛，待天不晓，谓为魔障。大经净影疏上曰：远障真德，故名为魔。胜义谛品经说十种之魔障..
兽主
（流派）梵名播输钵多Paśupati，唯识论所说五种外道之一。
六种护摩
（名数）从上五种增益法中开延命法为六种，为祈寿命之延长者。瑜祇经疏上曰：亦为六种，增益坛中更加延命。
五种护摩
（名数）从上四种中，钩召法，开敬爱法，梵名迦多耶，而为五种，以配金刚界之五部。为请诸佛菩萨爱护者。瑜祇经疏上曰：金刚顶瑜伽护摩仪轨。有五种法：息灾，增益，降伏，钩召，敬爱。秘藏记末..
护身法
（修法）又名护身加持。即为避内魔外魔障难，守护自己身心，结通五种印言之作法也。五种印言者，净三业印，佛部三昧耶印，莲华部三昧耶印，金刚部三昧耶印，被甲护身印也。见如意轮念诵法等。..
灌顶三摩耶
（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之..
五种灌顶
（名数）一、阿阇梨灌顶，即传法灌顶。此有三部之别。二、受明灌顶，又云成就灌顶。三、息灾灌顶，又云灭罪灌顶。四、增益灌顶，又云求果灌顶。五、降伏灌顶，又云除难灌顶。见入坛钞二。【又】..
忏悔五法
（仪式）比丘忏悔罪时行五种之方式。着袈裟，袒右肩。右膝着地。合掌。礼大比丘足。说所犯之罪名。
观辉居士：第二十卷 第五十七章 五阴根源 五种妄想
楞严经白话解 第二十卷 第五十七章 五阴根源 五种妄想内容提要：坚固妄想是色阴的根源，虚明妄想是受阴的根源，融通妄想是想阴的根源，幽隐妄想是行阴的根源，颠倒细微精想就是识阴的根源。色与..
观辉居士：楞严经白话解卷第二十 第五十七章 五阴根源 五种妄想
第五十七章 五阴根源 五种妄想内容提要:坚固妄想是色阴的根源,虚明妄想是受阴的根源,融通妄想是想阴的根源,幽隐妄想是行阴的根源,颠倒细微精想就是识阴的根源。色与空是色阴的边际,触及离是受阴..
五辛
（杂语）又曰五荤。五种有辛味之蔬菜也。梵网经下曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。楞严经八曰：诸众生求三摩提，当断世间五种辛..
五持
（术语）五种陀罗尼也。【又】（名数）五种之总持。密宗所立：一、闻持，耳闻一字之声，具悟五乘之教法，显密之差别，而无漏无失者。二、法持，于法总持而不漏者。三、义持，于诸法之义，总持而..
五使者
（名数）又名文殊五使者，五种金刚使。即胎藏界曼荼罗文殊院中列位于主尊文殊菩萨左方之五童子也：一、髻设尼Keśinl，又作计设尼，继室尼。二、邬波髻设尼Upakeśini，又作乌波髻施你，乌波髻..
五门禅经要用法
（书名）一卷，佛陀蜜多罗撰。宋昙摩蜜多译。说数息等五种之观门。
五供养
（名数）五种之供养物也。修一座行法时，用以供养本尊：一涂香，二华鬘，三烧香，四饭食，五灯明。说见苏悉地经供养品，理趣释卷下等。..
五没
（术语）五种退没之相，天人退没于下界时，现五衰之相。