佛祖宗派图

泛称各类宗派系谱之图表,一般多从过去七佛、释尊以来、西天、东土,乃至日本诸祖之传法相承之次第,绘成图表,明示各宗法系之脉络,此类系谱图表,总称为佛祖宗派图,如佛祖宗派世谱、佛祖宗派..

佛祖忌九拜

禅林中,二祖忌(达磨忌及百丈忌)及三佛忌(释尊涅槃忌、降诞会、成道会)之时,住持行九拜之仪。据敕修百丈清规卷二佛降诞条载,于佛诞日,住持上香三拜,不收坐具,进前上汤进食,请客侍者递..

佛祖忌九拜

禅林中,二祖忌(达磨忌及百丈忌)及三佛忌(释尊涅槃忌、降诞会、成道会)之时,住持行九拜之仪。据敕修百丈清规卷二佛降诞条载,于佛诞日,住持上香三拜,不收坐具,进前上汤进食,请客侍者递..

佛祖正宗道影

凡四卷。守一空成重编。光绪六年(1880)刊行。明代洪武年间(1368~1398)画诸祖之道影(画像)一百余尊,收藏于牛头山,万历十七年(1589)由紫柏老人作序刊行。至崇祯十一年(1638),真寂院..

佛祖正宗道影

凡四卷。守一空成重编。光绪六年(1880)刊行。明代洪武年间(1368~1398)画诸祖之道影(画像)一百余尊,收藏于牛头山,万历十七年(1589)由紫柏老人作序刊行。至崇祯十一年(1638),真寂院..

佛祖心灯

全一卷。著者、刊行年均不详。收于卍续藏第一五○册。内容包括七佛偈之毗婆尸佛至释迦牟尼佛、三十三祖传法偈之摩诃迦叶至慧能大师、佛祖源流诀、五宗次序谱等四项。本书所列西天诸祖之名与景德..

佛祖心灯

全一卷。著者、刊行年均不详。收于卍续藏第一五○册。内容包括七佛偈之毗婆尸佛至释迦牟尼佛、三十三祖传法偈之摩诃迦叶至慧能大师、佛祖源流诀、五宗次序谱等四项。本书所列西天诸祖之名与景德..

佛祖乞命

意谓佛祖于优秀根机者面前,亦有无从下手之难。无门关第四十三则首山竹篦(卍续一一九·一六六下):“拈起竹篦,行杀活令,背触交驰,佛祖乞命。” p2653 ..

佛祖乞命

意谓佛祖于优秀根机者面前,亦有无从下手之难。无门关第四十三则首山竹篦(卍续一一九·一六六下):“拈起竹篦,行杀活令,背触交驰,佛祖乞命。” p2653 ..

佛祖三经指南

凡三卷。明代为霖道霈着。收于卍续藏第五十九册。佛祖之道,至高无上,甚深难测,欲行佛道,有其顺序。历来禅门中特重四十二章经、佛遗教经、沩山警策等三书,总称为佛祖三经。其中,四十二章经..

佛祖三经指南

凡三卷。明代为霖道霈着。收于卍续藏第五十九册。佛祖之道,至高无上,甚深难测,欲行佛道,有其顺序。历来禅门中特重四十二章经、佛遗教经、沩山警策等三书,总称为佛祖三经。其中,四十二章经..

佛祖三经

禅家指四十二章经、佛遗教经、沩山警策等三部。此名目起于何时已不可考。盖北宋仁宗时代,守遂禅师为三经作注时即已有之。守遂之佛祖三经注即四十二章经注、遗教经补注、沩山警策注。元代静山慧..

佛祖三经

禅家指四十二章经、佛遗教经、沩山警策等三部。此名目起于何时已不可考。盖北宋仁宗时代,守遂禅师为三经作注时即已有之。守遂之佛祖三经注即四十二章经注、遗教经补注、沩山警策注。元代静山慧..

佛祖

佛与祖师。然禅宗以佛即祖师,祖师即古佛,两者并无差别;一般多用于指大悟彻底、达佛分际之祖师,如碧岩录第二十五则评唱(大四八·一六五下)“垂一转语,且要报佛祖恩,传佛心印”之语。 p26..

佛祖

佛与祖师。然禅宗以佛即祖师,祖师即古佛,两者并无差别;一般多用于指大悟彻底、达佛分际之祖师,如碧岩录第二十五则评唱(大四八·一六五下)“垂一转语,且要报佛祖恩,传佛心印”之语。 p26..

广灯录

凡三十卷。又称天圣广灯录、禅宗广灯录。收于卍续藏第一三五册。北宋仁宗(1022~1063 在位)之时,驸马都尉李遵勖撰。于天圣七年(1029)编成,仁宗皇帝并为制序。此书载自释迦牟尼佛、摩诃迦..

广灯录

凡三十卷。又称天圣广灯录、禅宗广灯录。收于卍续藏第一三五册。北宋仁宗(1022~1063 在位)之时,驸马都尉李遵勖撰。于天圣七年(1029)编成,仁宗皇帝并为制序。此书载自释迦牟尼佛、摩诃迦..
达真堪布:学佛人真的可以“酒肉穿肠过,佛祖心中留”吗

达真堪布:学佛人真的可以“酒肉穿肠过,佛祖心中留”吗

达真堪布:学佛人真的可以“酒肉穿肠过,佛祖心中留”吗 问:学佛人真的可以“酒肉穿肠过,佛祖心中留”吗?达真堪布上师答疑:一听说济公喝酒吃肉,自己也跟着学。对这一点,我们一定要有正确..

寺印

即寺院印章。此印为公物,住持不得私用。据有部毗奈耶杂事卷一载,印有大众印与私印两种,其中,大众印可镌刻转法轮之像,两边安置鹿伏跪之像,其下则书写建寺之施主名字。此大众印即相当于今之..

寺印

即寺院印章。此印为公物,住持不得私用。据有部毗奈耶杂事卷一载,印有大众印与私印两种,其中,大众印可镌刻转法轮之像,两边安置鹿伏跪之像,其下则书写建寺之施主名字。此大众印即相当于今之..
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