食处过受戒开缘
亦名：施一食过受戒开缘、一食过受戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，一宿受；病过受食；若居士请住，我为沙门释子故设此食；若檀越次第请食；若儿女妹妇次第请或今日受此人食，明日受彼人..
食残宿食戒释名
亦名：残宿食戒释名子题：残宿食行事钞·随戒释相篇：“律中，残宿食者，今日受已至明日；于一切沙门释子受大戒者，皆不清净。四药以论，过限结罪如前戒（非时食戒）。善见十诵五分，大比丘受食..
颊食戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供。六群颊食。居士嫌言沙门不知惭愧，如猕猴食。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一○·四）..
军中过宿戒缘起
亦名：在军过宿戒缘起、有缘军中过限戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群有缘至军中宿。居士言我等为爱欲故在此耳，沙门复此何为？比丘举过白佛，因而制戒。”（含注戒本卷中·一九·..
军中过宿戒犯缘
亦名：在军过宿戒犯缘、有缘军中过限戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、有请缘在军，二、曾经二夜，三、第三宿不离见闻处，四、明相出。便犯。”（戒疏记卷一五·三·六）行事钞·随戒..
谏瞋舍三宝法
羯磨疏·集法缘成篇：“谏瞋舍三宝者，素欲投邪，待愤方显。若不陈谏，女族无晓故也。”济缘记释云：“即六群尼，趣以小事不喜，便云我舍佛法僧，更有余沙门婆罗门，自可依彼修梵行等。女族即目..
行事钞说戒正仪篇第十
亦名：说戒正仪篇子题：说戒、正仪行事钞·说戒正仪篇：“说戒正仪篇第十。……（一、叙来意）（一、引劝勉）说戒仪轨，佛法大纲。摄持正像，匡维众法。然凡情易满，见无深重，稀作钦贵，数为贱..
说戒默妄是障道法
子题：死尸、障道、梵天道、圣人道含注戒本·戒经序：“佛言，僧说戒时，默妄语故，犯突吉罗。言障道者，障于四禅三空四果。告诸比丘，如彼大海不受死尸，设有漂出，我法亦尔，不受死尸。谓死尸..
说戒维那唱白法
子题：嘱授人筹、受筹、还筹、纳筹、清净妙偈行事钞·说戒正仪篇：“（一，先示打静法）其维那浴筹已。至上座前打静处立，左手捉筹，右手捉打静椎。其柄亦须香水净已。打静法，如杂品中。（二，..
诵习三藏之要
子题：佛法贵如说行、胜鬘一卷摄一切佛法根本尽、戒本一卷摄一切止持行尽、羯磨一卷摄一切作持法尽、佛法纲要、沙门业行事钞·诸杂要行篇：“（一、叙根器差别）所谓诵持未必须多，道贵得要。而..
若僧时到僧忍听
子题：僧时到、人到、时到、僧忍听、忍听含注戒本·戒经序：“大德僧听。今僧十五日布萨说戒。若僧时到，僧忍听。布萨说戒。白如是。”（含注戒本卷上·三·一）戒本疏·释戒经序：“（一、正释..
索美食遭讥过
行事钞·随戒释相篇：“祇中，不得从屠家乞肉汁；八种乳酪家，亦不得；恐招讥过。蚕家乞[帛*系]，亦同于此。”资持记释云：“前引僧祇以明讥过。八种是总举，乳酪即别相，彼律酥、油、乳、酪、..
立大小便戒缘起
亦名：不立大小便戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群起过。居士见嫌，言此沙门无有正法，立大小便，如牛马猪羊骆驼。比丘举过，佛因诃制戒。”（含注戒本卷下·一二·二）..
沙门释子
济缘记·释疏序：“沙门即出家通名，释乃随师之姓氏。”（业疏记卷一·一·一三）
沙门业
亦名：出家业、比丘三事行事钞·诸杂要行篇：“三千云，沙门业者，诵经、坐禅、劝化众事。若不行者，徒生徒死，或有受苦之因。”资持记释云：“三千中，明三事是出家业；义兼持戒；不出三学，自..
沙门四大患
子题：日月有四患资持记·释释相篇：“律云，日月有四患故，不明不净，不能有所照，亦无威神，谓阿修罗、烟云、尘、雾。沙门有四大患，饮酒、淫欲、持金银、邪命，能令沙门不明不净，不能有所照..
沙门
亦名：桑门、沙门那、乏道、贫道、息恶子题：入非家羯磨疏·诸戒受法篇：“沙门者，旧翻为桑门，音之互也。涅槃云，沙门那者，是本音也。或云乏道、贫道以译之，皆谦虚自收，不伐德也。今译为息..
显必圆通成佛心要
（书名）二卷。宋北辽五台山金河寺沙门道集。本是一卷，后人分之。宣政殿学士陈觉序之云：文成一卷，理尽万途，会四教总归于圆宗，收五密咸入于独部。盖此书于显教阐扬贤首宗四法界之理，于密教..
当持净戒受人信施
行事钞·对施兴治篇：“四分，宁以热铁为衣，烧烂身尽，不着信心男女衣服；宁在铁床烧身焦烂，不受信心好床卧具；宁受铁屋中住烧身，不受房舍在中止宿；宁吞热铁钩烧烂五藏，从下而出，不受信心..
略教偈
亦名：七佛略教偈子题：毗婆尸如来偈、尸弃如来偈、毗叶罗如来偈、拘楼孙如来偈、拘那含牟尼如来偈、迦叶如来偈、释迦牟尼如来偈含注戒本·七佛略戒：“若更有余佛法，是中皆共和合，应当学。此..