无上梵行求
【无上梵行求】 p1073瑜伽五卷七页云：无上梵行求者：谓求无漏界。又云：若诸沙门，或婆罗门，随梵行求者，一切皆为求无漏界。
得义二种
【得义二种】 p0995瑜伽十八卷十三页云：言得义者：略有二种。一者、证得沙门果义，二者、证得圣神通义。由初得义、超越一切生死大苦；第二得义、证八解脱，寂静思惟，现法乐住。又初得义、降伏..
得义二种
【得义二种】 p0995瑜伽十八卷十三页云：言得义者：略有二种。一者、证得沙门果义，二者、证得圣神通义。由初得义、超越一切生死大苦；第二得义、证八解脱，寂静思惟，现法乐住。又初得义、降伏..
梵轮
【梵轮】 p1032如沙门性异名中说。二解 大毗婆沙论一百八十二卷一页云：如大四十法门经说：有二十善品，二十不善品；此名梵轮。乃至广说。问：二十善品，可尔；二十不善品，云何名梵轮耶？答：..
梵轮
【梵轮】 p1032如沙门性异名中说。二解 大毗婆沙论一百八十二卷一页云：如大四十法门经说：有二十善品，二十不善品；此名梵轮。乃至广说。问：二十善品，可尔；二十不善品，云何名梵轮耶？答：..
留多寿行
【留多寿行】 p0944 大毗婆沙论一百二十六卷一页云：问：云何苾刍留多寿行？答：谓阿罗汉、成就神通，得心自在。若于僧众、若别人所，以衣、以钵、或以随一沙门命缘众具、布施。施已；发愿。即..
留多寿行
【留多寿行】 p0944 大毗婆沙论一百二十六卷一页云：问：云何苾刍留多寿行？答：谓阿罗汉、成就神通，得心自在。若于僧众、若别人所，以衣、以钵、或以随一沙门命缘众具、布施。施已；发愿。即..
迷道有八随眠
【迷道有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十三页云：云何迷道有八随眠？谓拨无世间真阿罗汉、乃至广说。此中所有诽谤一切智为导首有为无漏，当知此见、是迷道谛所起邪见。又诸沙门若婆罗门、不死矫..
迷道有八随眠
【迷道有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十三页云：云何迷道有八随眠？谓拨无世间真阿罗汉、乃至广说。此中所有诽谤一切智为导首有为无漏，当知此见、是迷道谛所起邪见。又诸沙门若婆罗门、不死矫..
处非处智力作业
【处非处智力作业】 p1021瑜伽五十卷二页云：谓如来所有处非处智力，于诸因中，如实知因；于诸果中，如实知果；及能降伏无因恶因种种诤论，一切沙门婆罗门等。..
处非处智力作业
【处非处智力作业】 p1021瑜伽五十卷二页云：谓如来所有处非处智力，于诸因中，如实知因；于诸果中，如实知果；及能降伏无因恶因种种诤论，一切沙门婆罗门等。..
得遍知果
【得遍知果】 p0995瑜伽七十七卷十页云：得遍知果者：谓贪恚痴断毗柰耶、及贪恚痴一切永断诸沙、门果及我所说声闻如来若共不共世出世间所有功德、于彼作证。二解 显扬五卷三页云：得遍知果者：..
得遍知果
【得遍知果】 p0995瑜伽七十七卷十页云：得遍知果者：谓贪恚痴断毗柰耶、及贪恚痴一切永断诸沙、门果及我所说声闻如来若共不共世出世间所有功德、于彼作证。二解 显扬五卷三页云：得遍知果者：..
舍苾刍律仪
【舍苾刍律仪】 p0976瑜伽五十三巻十二页云：问：有几因缘、苾刍律仪、受已还舍？答：或由舍所学处故；或由犯根本罪故；或由形没、二形生故；或由善根断故；或由弃舍众同分故；苾刍律仪、受已还..
舍苾刍律仪
【舍苾刍律仪】 p0976瑜伽五十三巻十二页云：问：有几因缘、苾刍律仪、受已还舍？答：或由舍所学处故；或由犯根本罪故；或由形没、二形生故；或由善根断故；或由弃舍众同分故；苾刍律仪、受已还..
留寿
【留寿】 p0944 发智论十二卷十四页云：云何苾刍留多寿行？答：谓阿罗汉、成就神通，得心自在；若于僧众、若别人所，以衣、以钵、或以随一沙门命缘众具、布施；施已，发愿。即入边际第四静虑。..
留寿
【留寿】 p0944 发智论十二卷十四页云：云何苾刍留多寿行？答：谓阿罗汉、成就神通，得心自在；若于僧众、若别人所，以衣、以钵、或以随一沙门命缘众具、布施；施已，发愿。即入边际第四静虑。..
迷集有八随眠
【迷集有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十二页云：云何迷集有八随眠？谓诸沙门、若婆罗门、谤因邪见。又有沙门若婆罗门、计自在等是一切物生者化者及与作者。此恶因论所有邪见。又有邪见、无施、..
迷集有八随眠
【迷集有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十二页云：云何迷集有八随眠？谓诸沙门、若婆罗门、谤因邪见。又有沙门若婆罗门、计自在等是一切物生者化者及与作者。此恶因论所有邪见。又有邪见、无施、..
害为正法论
【害为正法论】 p0931 谓于诤竞恶劫起时，有诸外道、为欲食肉，起如是计。谓如有一，若沙门、若婆罗门──起如是见，立如是论：若于彼祠中咒术为先，害诸生命；若能祀者、若所害者、若诸助伴、..