阿毗昙毗婆沙论卷第十四
阿毗昙毗婆沙论卷第十四迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度人品中颇行缘无明。不缘明耶。乃至广说。问曰何故因无明与明而作此论。答曰或有说者。作经者意欲尔。乃至广..
阿毗昙毗婆沙论卷第十四
阿毗昙毗婆沙论卷第十四迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度人品中颇行缘无明。不缘明耶。乃至广说。问曰何故因无明与明而作此论。答曰或有说者。作经者意欲尔。乃至广..
阿毗昙毗婆沙论卷第十一
阿毗昙毗婆沙论卷第十一迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度智品之七云何一切遍因。前生见苦所断一切遍使。乃至广说。问曰。何以作此论。答或有说者。一切结使。尽是遍..
阿毗昙毗婆沙论卷第十一
阿毗昙毗婆沙论卷第十一迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度智品之七云何一切遍因。前生见苦所断一切遍使。乃至广说。问曰。何以作此论。答或有说者。一切结使。尽是遍..
阿毗昙毗婆沙论卷第九
阿毗昙毗婆沙论卷第九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之五云何名身。云何句身。云何味身。乃至广说。问曰。何以故作此论。答曰。彼作经者意欲尔。乃至广说。复..
阿毗昙毗婆沙论卷第九
阿毗昙毗婆沙论卷第九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之五云何名身。云何句身。云何味身。乃至广说。问曰。何以故作此论。答曰。彼作经者意欲尔。乃至广说。复..
曼陀罗仙
（人名）比丘名。历代三宝记十一曰：扶南国沙门曼陀罗，梁言弱声。续高僧传一曰：有扶南沙门曼陀罗者，梁言弘弱，大赍梵本远来贡献。梵Mandra。..
曼陀罗仙
（人名）比丘名。历代三宝记十一曰：扶南国沙门曼陀罗，梁言弱声。续高僧传一曰：有扶南沙门曼陀罗者，梁言弘弱，大赍梵本远来贡献。梵Mandra。..
阿毗昙毗婆沙论卷第七
阿毗昙毗婆沙论卷第七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度智品之三何故祭祀饿鬼则到。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。欲解佛经故。如经说生闻婆罗门。往至佛所。问..
阿毗昙毗婆沙论卷第七
阿毗昙毗婆沙论卷第七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度智品之三何故祭祀饿鬼则到。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。欲解佛经故。如经说生闻婆罗门。往至佛所。问..
阿毗昙毗婆沙论卷第六
阿毗昙毗婆沙论卷第六迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之二以何等故一人前后二心不俱生。问曰。何以作此论。答曰。此是傍生论。所以者何。前说二心不得展转相因..
阿毗昙毗婆沙论卷第六
阿毗昙毗婆沙论卷第六迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之二以何等故一人前后二心不俱生。问曰。何以作此论。答曰。此是傍生论。所以者何。前说二心不得展转相因..
阿毗昙毗婆沙论卷第二
阿毗昙毗婆沙论卷第二迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度世第一法品之二世第一法。当言欲界系耶。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。先已说世第一法体性。及说所以名..
阿毗昙毗婆沙论卷第二
阿毗昙毗婆沙论卷第二迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度世第一法品之二世第一法。当言欲界系耶。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。先已说世第一法体性。及说所以名..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中世第一法纳息第一之二问已知世第一法。随转生住老无常。亦是世第一法。彼得为亦是世第一法不。设是或非俱有何失。若彼..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中世第一法纳息第一之二问已知世第一法。随转生住老无常。亦是世第一法。彼得为亦是世第一法不。设是或非俱有何失。若彼..
阿毗达磨识身足论卷第二
阿毗达磨识身足论卷第二提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译目乾连蕴第一之二第四嗢拕南颂后沙门目连作如是说。过去未来无。现在无为有。应问彼言。汝然此不。谓契经中世尊善语善词善说。九有..
阿毗达磨识身足论卷第二
阿毗达磨识身足论卷第二提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译目乾连蕴第一之二第四嗢拕南颂后沙门目连作如是说。过去未来无。现在无为有。应问彼言。汝然此不。谓契经中世尊善语善词善说。九有..
婆罗阿迭多
（人名）Balādrtya，王名。译曰幼日。摩竭陀国之王，制磔迦国大族主之暴逆而服之，厚信佛法，建立堂塔。后出家为沙门。西域记四曰：摩揭陀国婆罗阿迭多王，唐言幼日。..
婆罗阿迭多
（人名）Balādrtya，王名。译曰幼日。摩竭陀国之王，制磔迦国大族主之暴逆而服之，厚信佛法，建立堂塔。后出家为沙门。西域记四曰：摩揭陀国婆罗阿迭多王，唐言幼日。..