金光明最胜王经疏卷第二
金光明最胜王经疏卷第二(本)翻经沙门慧沼撰如来寿量品第二如来寿量品略以三门分别。一来意。二释名。三解难。言来意者略且有五。一令生正解。二令得菩提。三令得涅槃。四令起妙行。五为机感。言..
金光明经文句记卷第三
金光明经文句记卷第三(上)宋四明沙门知礼述二从尔时下大段正宗分二。初总示文义二。初示经文起尽。忏悔赞叹空品三品全。及此寿量半品。同是正说。二凡三下辨三章大义二。初叙他师二。初正明他义..
金光明经文句记卷第三
金光明经文句记卷第三(上)宋四明沙门知礼述二从尔时下大段正宗分二。初总示文义二。初示经文起尽。忏悔赞叹空品三品全。及此寿量半品。同是正说。二凡三下辨三章大义二。初叙他师二。初正明他义..
维摩经略疏垂裕记卷第十
维摩经略疏垂裕记卷第十钱唐沙门释智圆述佛道品此下并章安私录也。二明从空入假观二。初列章。二随释三。初明来意。荆溪云。正成问疾品明别教等者。问通相三观义在圆者。今那云别。答对出假边义..
维摩经略疏垂裕记卷第十
维摩经略疏垂裕记卷第十钱唐沙门释智圆述佛道品此下并章安私录也。二明从空入假观二。初列章。二随释三。初明来意。荆溪云。正成问疾品明别教等者。问通相三观义在圆者。今那云别。答对出假边义..
维摩经略疏垂裕记卷第七
维摩经略疏垂裕记卷第七钱唐沙门释智圆述二体相续假。荆溪云。以显迅速者幼犹似住。三体相待假。待有二种者荆溪云。异时竪待也。同时横待也。相待之文皆具此二待。前无后有故竖。待三无为故横。..
维摩经略疏垂裕记卷第七
维摩经略疏垂裕记卷第七钱唐沙门释智圆述二体相续假。荆溪云。以显迅速者幼犹似住。三体相待假。待有二种者荆溪云。异时竪待也。同时横待也。相待之文皆具此二待。前无后有故竖。待三无为故横。..
维摩经略疏垂裕记卷第六
维摩经略疏垂裕记卷第六钱唐沙门释智圆述二明食用。荆溪云。以一食施一切等者义虽通因。此约果人能用食者以诃迦叶。无此能故引胜积以为诚例。若论其意虽在果用果必由因。验知。迦叶初行亦偏。因..
维摩经略疏垂裕记卷第六
维摩经略疏垂裕记卷第六钱唐沙门释智圆述二明食用。荆溪云。以一食施一切等者义虽通因。此约果人能用食者以诃迦叶。无此能故引胜积以为诚例。若论其意虽在果用果必由因。验知。迦叶初行亦偏。因..
说无垢称经疏卷第五
说无垢称经赞卷第五(本)大慈恩寺沙门基撰经又妙吉(至)非真非有。赞曰。自下第二大段。调伏二乘心明大悲以破无。二乘唯自利。法执系缚。今说大悲妙慧方便解故。名调伏二乘心明大悲以破无。以着空..
说无垢称经疏卷第五
说无垢称经赞卷第五(本)大慈恩寺沙门基撰经又妙吉(至)非真非有。赞曰。自下第二大段。调伏二乘心明大悲以破无。二乘唯自利。法执系缚。今说大悲妙慧方便解故。名调伏二乘心明大悲以破无。以着空..
说无垢称经疏卷第四
说无垢称经赞卷第四(本)大慈恩寺沙门基撰经尔时世尊(至)问安其疾。赞曰。自下第九命罗怙罗。初命。后辞。此初命也。罗怙罗。此云执日。本是执日阿修罗名。法华经云罗睺阿修罗王。是也。此是非天..
说无垢称经疏卷第四
说无垢称经赞卷第四(本)大慈恩寺沙门基撰经尔时世尊(至)问安其疾。赞曰。自下第九命罗怙罗。初命。后辞。此初命也。罗怙罗。此云执日。本是执日阿修罗名。法华经云罗睺阿修罗王。是也。此是非天..
说无垢称经疏卷第三
说无垢称经赞卷第三(本)大慈恩寺沙门基撰显不思议方便善巧品第二于中略以四门分别。一科品次第。二诸方便摄。三释品名。四出品体。科品次第者。身下有十一品。是第二正陈本宗分。一显不思议方便..
说无垢称经疏卷第三
说无垢称经赞卷第三(本)大慈恩寺沙门基撰显不思议方便善巧品第二于中略以四门分别。一科品次第。二诸方便摄。三释品名。四出品体。科品次第者。身下有十一品。是第二正陈本宗分。一显不思议方便..
维摩经略疏垂裕记卷第五
维摩经略疏垂裕记卷第五钱唐沙门释智圆述三劝求佛身二。初分科二。初标下随释三。初标章二。初述意。二徵释四重。初重二。初问二答二。初双标。方便两教即藏通。常住佛身即别圆。二何故下双释。..
维摩经略疏垂裕记卷第五
维摩经略疏垂裕记卷第五钱唐沙门释智圆述三劝求佛身二。初分科二。初标下随释三。初标章二。初述意。二徵释四重。初重二。初问二答二。初双标。方便两教即藏通。常住佛身即别圆。二何故下双释。..
说无垢称经疏卷第二
说无垢称经赞卷第二(本)大慈恩寺沙门基撰经。皆获第一(至)波罗密多。赞曰。此显能到彼岸功德。即是十种波罗密多。第一者。显其十度。皆能具修。纯是无漏。然此十度。在地前位。于一行中。唯修一..
说无垢称经疏卷第二
说无垢称经赞卷第二(本)大慈恩寺沙门基撰经。皆获第一(至)波罗密多。赞曰。此显能到彼岸功德。即是十种波罗密多。第一者。显其十度。皆能具修。纯是无漏。然此十度。在地前位。于一行中。唯修一..
维摩经略疏卷第五
维摩经略疏卷第五(小卷十四)天台沙门湛然略弟子品之五佛告富楼那五命富楼那文亦二。一命问疾二辞不堪。所以次命者以弟子中说法第一。富楼那是姓从姓立名此云善知识。弥多罗尼即是母名。此云满愿..