延年转寿
因自己之定力、功德力，或依仗佛、菩萨力之加持，而得延长寿命。又作延寿、续命、延命、延年。此思想见于阿毗达磨发智论卷十二、俱舍论卷三等，故知早存于印度。后传来我国，因受道教延年益寿思..
延年转寿
因自己之定力、功德力，或依仗佛、菩萨力之加持，而得延长寿命。又作延寿、续命、延命、延年。此思想见于阿毗达磨发智论卷十二、俱舍论卷三等，故知早存于印度。后传来我国，因受道教延年益寿思..
求
指希求、冀望之意。欲得乐而追求者，称为得求；欲长命不死者，称为命求；欲得正果成圣者，称为圣求；而追求世间欲乐者，则称为非圣求。盖世间之人，因有无止尽之贪求，而易造成许多纷争及烦恼，..
求
指希求、冀望之意。欲得乐而追求者，称为得求；欲长命不死者，称为命求；欲得正果成圣者，称为圣求；而追求世间欲乐者，则称为非圣求。盖世间之人，因有无止尽之贪求，而易造成许多纷争及烦恼，..
长眉僧
（人名）宾头卢尊者也。尊者保长命而住于世，以眉毛长得名。杂阿含经二十三曰：时王见尊者宾头卢，头发皓白，辟支佛体。头面礼足，长跪合掌。（中略）白尊者曰：尊者见世尊耶？三界所尊仰。时尊..
长眉僧
（人名）宾头卢尊者也。尊者保长命而住于世，以眉毛长得名。杂阿含经二十三曰：时王见尊者宾头卢，头发皓白，辟支佛体。头面礼足，长跪合掌。（中略）白尊者曰：尊者见世尊耶？三界所尊仰。时尊..
长命灯
（物名）长明灯，一作长命灯。祈愿长命之意也。
长命灯
（物名）长明灯，一作长命灯。祈愿长命之意也。
延年
（术语）与延寿，延命同。延长其命也。观念法门一曰：蒙佛与圣众常来护念，既蒙护念，即得延年转寿长命安乐。旧译之药师经曰：心不自正，卜问觅祸。杀种种众生，解奏神明。呼诸魍魉，请乞福佑。..
树提伽
梵名Jyotiska，巴利名Jotika。印度摩揭陀国王舍城人，一说瞻婆国人。佛弟子之一。又作聚底色迦、殊底色迦、残底墙迦、殊底穑迦、殊提、树提。意译星历、有命、火生、光明。南本大般涅槃经卷二十..
为什么有“好人不长命，祸害遗千年”的说法？
大姑子最近负面情绪高到了顶点，哀怨的神色让她的整张脸都布满了褶皱。她的女儿，也就是我的侄女 33 岁因白血病想不开跳楼了。如花似玉的孩子啊，就这样狠心舍弃了亲人。大姑子来医院看望她哥（..
大师们的另类长命灌顶
糌粑灌顶竹巴昆烈的事迹传到了五世班禅仁波切耳朵里，他异常想会见一下这位如同米拉日巴尊者再世的大成就者，并获得他的灌顶加持，然则尊者神龙见首不见尾，想请也没地方可以去请，有人看见他时..
五缘
(一)天台宗分二十五方便为五科，其中之一科具足五种缘，称为五缘。即持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、得善知识。（参阅“方便”1435） (二)五种增上缘之略称。指灭罪增上缘、护念得长..
树提伽在火中生
（传说）有大长者，其家巨富，年老无子，忽怀孕，因问六师外道，六师咸言：是女而不长命。及其问佛，佛说其为男，长年具德。六师闻之，心生嫉妒，以庵罗卑和合毒药使服之，服已寻死。长者多积薪..
衣那
（杂名）俗云为脐带者，资道什记上曰：九界袈裟者，寻其根元，宿胎内时，自脐生物，犹如海草，本小末大也。譬如袋中纳物，自面前覆背边，而御寒热，令赤子生长。正垂出胎，乃向产门，逆头而生。..
十种行为，可以获得长命的福报
西藏拉萨山水聂塘山摩崖造像释迦牟尼佛《佛说业报差别经》：复有十业。能令众生得长命报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀心生欢喜。五者见彼杀者方便救免。六者见死怖..
引正太子
引正王之子。引正王，梵名Sātavāhana，音译娑多婆诃，系古代中印度憍萨罗国之主，归依龙树，从习药术，得年貌不衰之妙术。太子欲早登大位，私忖父王之长命乃依龙树之福力而得，遂乞龙树自裁。..
五种增上缘
又作五增上缘、五缘。以佛为增上缘，念佛者所受之利益共有五种，即：(一)灭罪增上缘，又作现生灭罪增上缘。以阿弥陀佛为增上缘，消除一切之业障。(二)护念得长命增上缘，又作护念增上缘、现生护..
引正太子
（人名）中印度憍萨罗国引正王（娑多婆汉那Sātyavāhana）之子也。王深归依龙树菩萨，依龙树之妙术，年貌不衰，太子患不能嗣王位。因思父王之长命依于龙树之福力，乃请龙树使自杀。父王闻龙树..
五种增上缘
（名数）又名五增上缘，亦曰五缘。即念佛者现当二世所应蒙之增上缘，有五种之别。观念法门所谓现生及舍报决定，有大功德利益，准依佛教，明五种增上利益因缘，一者灭罪增上缘，二者护念得长命增..