真妄
一切法有真妄二者，随无明之染缘而生起之法为妄；随三学之净缘而生起之法为真。又如因缘生法总为不实，故为妄法；不生不灭之真如则为真实，故为真法。［大乘起信论义疏卷上之下、大乘义章卷三末..
真妄
一切法有真妄二者，随无明之染缘而生起之法为妄；随三学之净缘而生起之法为真。又如因缘生法总为不实，故为妄法；不生不灭之真如则为真实，故为真法。［大乘起信论义疏卷上之下、大乘义章卷三末..
真土
又称真报土。为“方便化土”之对称。净土宗所言阿弥陀佛所证之妙境界，即诸佛真身所住妙寂离相之净土，亦为真实行信众生往生之处。乃真实之报土，非方便之土，故称真土。阿弥陀佛光明无量，寿命..
真土
又称真报土。为“方便化土”之对称。净土宗所言阿弥陀佛所证之妙境界，即诸佛真身所住妙寂离相之净土，亦为真实行信众生往生之处。乃真实之报土，非方便之土，故称真土。阿弥陀佛光明无量，寿命..
留多寿行
梵语āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿罗汉等由定力以延留自己之寿命。依发智论卷十二载，阿罗汉成就神通得心自在，为利他及正法住持，若于僧众或他人之处，将诸衣等命缘众具布施，施已发..
留多寿行
梵语āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿罗汉等由定力以延留自己之寿命。依发智论卷十二载，阿罗汉成就神通得心自在，为利他及正法住持，若于僧众或他人之处，将诸衣等命缘众具布施，施已发..
乌荼国
乌荼，梵名 Odra。东印度之古国名，其地相当于今之奥立沙（Orīssa），每被误为乌苌国。据大唐西域记卷十所载，其地气候温暑，风俗犷烈，人貌魁梧，颇为好学，笃信佛法，有伽蓝百余所，僧徒万余..
乌荼国
乌荼，梵名 Odra。东印度之古国名，其地相当于今之奥立沙（Orīssa），每被误为乌苌国。据大唐西域记卷十所载，其地气候温暑，风俗犷烈，人貌魁梧，颇为好学，笃信佛法，有伽蓝百余所，僧徒万余..
乌剌尸国
乌剌尸，梵名Ura?a。又作乌剌叉国。北印度之古国名。位于迦湿弥罗国之西，即今哈乍拉（Hazara）之地。据大唐西域记卷三载，其地山阜连接，田畴狭隘，气候温和，适宜稼穑，花果甚少。无大君长，..
乌剌尸国
乌剌尸，梵名Ura?a。又作乌剌叉国。北印度之古国名。位于迦湿弥罗国之西，即今哈乍拉（Hazara）之地。据大唐西域记卷三载，其地山阜连接，田畴狭隘，气候温和，适宜稼穑，花果甚少。无大君长，..
瑜伽师地论卷第八十五
瑜伽师地论卷第八十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事行择摄第一之一如是已说摄异门。云何摄事。谓由三处应知摄事。一者素呾缆事。二者毗奈耶事。三者摩呾理迦事。云何素呾缆事。..
瑜伽师地论卷第八十五
瑜伽师地论卷第八十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事行择摄第一之一如是已说摄异门。云何摄事。谓由三处应知摄事。一者素呾缆事。二者毗奈耶事。三者摩呾理迦事。云何素呾缆事。..
海龙王女
海龙王之女，字宝锦，智慧利根，尝与迦叶尊者问答大乘之深义，佛陀称赞之，授记成佛。［海龙王经女宝锦受决品］ p4173 请勿翻制
海龙王女
海龙王之女，字宝锦，智慧利根，尝与迦叶尊者问答大乘之深义，佛陀称赞之，授记成佛。［海龙王经女宝锦受决品］ p4173 请勿翻制
浴圣
禅家洗浴圣僧像之法。安置僧堂中央之像，总称圣僧。然大小乘寺院所置之圣僧像互异，大乘之寺安置文殊，小乘则安置憍陈如或宾头卢或大迦叶或须菩提等。［敕修百丈清规卷四知浴条、禅林象器笺报祷..
浴圣
禅家洗浴圣僧像之法。安置僧堂中央之像，总称圣僧。然大小乘寺院所置之圣僧像互异，大乘之寺安置文殊，小乘则安置憍陈如或宾头卢或大迦叶或须菩提等。［敕修百丈清规卷四知浴条、禅林象器笺报祷..
瑜伽师地论卷第八十
瑜伽师地论卷第八十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之九复次云何菩萨于正行中安立所学。谓诸菩萨具足法住。于依世俗谛道理所说不了义。非所依声闻乘相应经典。已作依持已作善巧..
瑜伽师地论卷第八十
瑜伽师地论卷第八十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之九复次云何菩萨于正行中安立所学。谓诸菩萨具足法住。于依世俗谛道理所说不了义。非所依声闻乘相应经典。已作依持已作善巧..
瑜伽师地论卷第七十八
瑜伽师地论卷第七十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之七复次依乘假立。分别解说如实大乘。当知如解深密经中。观自在菩萨白佛言。世尊。如佛所说菩萨十地。所谓极喜地。离垢地..
瑜伽师地论卷第七十八
瑜伽师地论卷第七十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之七复次依乘假立。分别解说如实大乘。当知如解深密经中。观自在菩萨白佛言。世尊。如佛所说菩萨十地。所谓极喜地。离垢地..