不可思议经

(经名)与不可思议解脱经同。华严经之异名也。智度论三十三曰:佛为诸大菩萨说不可思议经,舍利弗目莲在左右而不得闻,以不种闻大乘行法因缘故。..

不了义经

(经名)谓隐覆实义,而为方便之说,不明了开显法性实义经典。小乘及权大乘之诸经是也。涅槃经六曰:依了义经,不依不了义经。(中略)不了义经是声闻乘。..

不二

(术语)一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。菩萨悟入一实平等之理,谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品:什曰:有之缘起,极于二法..

太虚空

(术语)浩浩宇宙之虚空也,毕竟无为无物,故云顽空,偏空,太虚空。以譬小乘之涅槃,而别于大乘涅槃之妙空第一义空。菩提心论曰:当观二乘人,虽破人执,犹有法执。但净意识,不知其他。久久成..

五蕴论

(书名)具名大乘五蕴论。世亲菩萨造,唐玄奘译,一卷。明大乘所说之五蕴,摄有为法九十四法,又明十二处十八界而摄百法。

五摄论

(名数)无著菩萨摄集一切大乘之要义而作论,名摄大乘论。天亲无性二菩萨作释论而通其义,梁真谛,唐玄奘,各翻译之,故有五名。一无著摄论,后魏佛陀扇多译,二卷,名曰摄大乘论,陈真谛译,三..

不变真如

(术语)对随缘真如之称。真如之体,毕竟平等,无有变异,故曰不变真如,即本性之真心常住之佛性也。此不变之体,随缘生三界六道之相,谓之随缘真如。权大乘不许真如之缘起,故不立随缘真如之义..
清净法师:大乘攻略:前学 二、空分之中观空性见:般若智慧

清净法师:大乘攻略:前学 二、空分之中观空性见:般若智慧

二、空分之中观空性见:般若智慧本师释迦牟尼佛说法四十九年,为利益不同根基众生而三转*轮,其中第二转*轮,着重宣演中观的般若空性。一、中观空性,般若之内涵佛教的一切义理都在中观义中,中..

不善

(杂语)违理而损害现世及未来世者,名为不善。五逆十恶是也。是在现在损害自他,在未来感苦果而损害己心身,故为不善。如三途之苦果,彼虽在现在损害身心,然更无为之招未来世之损害者,故非不..

不净肉

(术语)小乘律中见闻疑之肉为不清净,禁食之。大乘教则无论净不净总制之,
清净法师:大乘攻略:初学 四、上士道

清净法师:大乘攻略:初学 四、上士道

四、上士道我们再来看上士道。【上士道,指发菩提心、修菩萨行、证菩提果的法门。此分二大段:一发大菩提心,二修菩萨行。】什么叫菩提心呢?菩提,就是觉的意思,就是觉悟。发起觉悟之心,发起..
清净法师:大乘攻略:初学 三、中士道

清净法师:大乘攻略:初学 三、中士道

三、中士道我们再来看一下中士道。【中士道,指解脱三有轮回、断烦恼证涅槃的法门。】涅槃,就是进入不生不灭,与天地同体,与万物同在,不生不灭的至高境界。在佛教中把涅槃称作最高的境界,亦..

不杀生戒

(术语)在在家出家小乘大乘一切戒中,禁止杀害有情之生命也。

五眼

(名数)一、肉眼,肉身所有之眼。二、天眼,色界天人所有之眼,人中修禅定可得之,不问远近内外昼夜,皆能得见。三、慧眼,谓二乘之人,照见真空无相之理之智慧。四、法眼,谓菩萨为度众生照见..

五阴

(术语)新译曰蕴。旧译曰阴。净影之说,如大乘义章八本所谓积集名阴。阴积多法故。是与新译蕴之义同。天台之说,如止观五上所谓阴者阴盖善法。此就因得名。又阴是积集。生死重沓。此就果得名。..

五教

(术语)华严宗之教判也。有二种:(一)始于杜顺,成于贤首,是唯就出世间之一教判定之。一小乘教,二大乘始教,三大乘终教,四顿教,五圆教也。五教章冠注上一曰:至相智俨大师,亲承于杜顺和..

五部大乘经

(名数)大乘经中选定五部者,天台大师也。一华严经,二大集经,三大品般若经,四法华经,五涅槃经。法华玄义曰:究竟大乘,无过华严大集大品法华涅槃。..

五部合断

(术语)五部者,迷于四谛之理之四部见惑,与迷于世上事相之一部修惑也。三界九地各有此五部。依萨婆多部之义,则佛与独觉先于凡夫地以有漏智之六行观,合断下八地之见修五部也(不能以有漏智断..

五部大论

(名数)无著菩萨承弥勒菩萨之旨,着五部之大论:一、瑜伽师地论,百卷,唐玄奘译。二、分别瑜伽论,未翻。三、大乘庄严经论,十三卷,唐波罗颇蜜多罗译。四、辨中边论颂,一卷,唐玄奘译。五、..

法宝所立五时教

(术语)唐法宝约于机解之浅深,谓一代诸教,有五等之说时,亦名为五时教:一小乘教,二般若教,三深密教,四法华教,五涅槃教。又第二般若教以下,如其次第,亦名大乘教,三乘教,一乘教,佛性..
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