五趣生死轮
根本毗奈耶律第三十四卷云。佛在王舍城羯兰铎迦池竹园中。时大目乾连。于时中往五道。慈愍观察。至捺洛迦（地狱也。此云无喜乐）见诸有情受种种苦。于四众中。普皆宣告阿难陀言。非一切时处尝有..
地狱
1、六道中最苦的地方，因其位置在地下，故名地狱。分为三类：一 名根本地狱，有八热及八寒之别，是为十六大地狱。二名近边地狱，即八热四门的十六游增地狱。三名孤独地狱，在山间、旷野、树下、..
地藏
菩萨名，因他安忍不动如大地；静虑深密如秘藏，故名地藏。此菩萨在世尊灭度以后，弥勒未生以前，担负救度众生的重任。而且常住地狱拔苦，因有地狱未空，誓不成佛之愿，故以大愿著称。..
红莲地狱
八寒地狱之第七，因其处寒冷，皮肉裂开如红莲花，故名。
杂生世界
指如娑婆世界一样，有天、人、畜生、饿鬼、地狱等五趣杂居之世界。
那落迦
地狱名，华译为恶者，即造恶的人所投生的地方。
有漏果
因所招感的果报，如人间、天上乃至地狱等是。
地狱趣
立世论云梵音泥黎耶。此云无喜乐○毗婆沙论云。泥犁迦。秦言无去处○大毗婆沙论云。捺洛迦。此云不可乐。论问。何故名捺洛迦。答是那洛迦所趣故。是中有那洛迦故。名捺洛迦。彼诸有情无悦无爱无..
阿鼻患累
即无间地狱的痛苦、灾祸。阿鼻是谓阿鼻地狱、无间地狱。患累是灾祸、烦恼之意。富要六对破阵门愚难录（第一四七页）
地狱众生尚能拯救，何况人道众生
我们平时在学习佛教的六道轮回的时候可能会遇到一些不懂的地方，这个时候我们是可以找一些法师的讲解来帮助自己，比如大安法师讲解过人道众生是否该拯救。阿弥陀佛的大愿是他因地发的,大力是他..
梦参法师：地狱究竟有多苦？看这部经你就知道了
编者按：地狱里面到底有多苦？用什么办法才能解决？诵读这部经就能找到答案。切记诸恶莫作，众善奉行！狱中有床。遍满万里。一人受罪。自见其身遍卧满床。千万人受罪。亦各自见身满床上。众业所..
七有
[出长阿含十报法经]因果不亡曰有。谓由身口意所作善恶之因。能招六趣生死之果。因果相续。故名七有。(六趣者。天趣。人趣。修罗趣。饿鬼趣。畜生趣。地狱趣也。)一地狱有(亦名不可有。)地狱者。..
十种发心
[出华严经随疏演义钞]十种发心者。谓诸众生迷妄失真。念念起心。贪着诸境。业报不同。苦乐有异。皆因发心不纯也。一发地狱心谓众生念念起贪嗔之心。日增月甚。造上品十恶。行火涂道。是名发地狱..
八难
[出维摩所说经]八难者。八处障难也。此之八处。虽感报苦乐有异。而皆不得见佛。不闻正法。故总称为难也。一在地狱难谓南胆部洲之下。过五百由旬。有八寒八热等狱。皆名地狱。众生因恶业所感。堕..
八寒地狱
[出翻译名义]一頞浮陀地狱梵语頞浮陀。或云頞部陀。华言疱。谓受罪众生。因寒苦所逼。皮肉疱起也。二泥赖浮陀地狱梵语泥赖浮陀。或云泥刺部陀。华言疱裂。谓受罪众生。因寒苦所逼。疱即拆裂也。..
八热地狱
[出显宗论]在地之下。故名地狱。婆沙论云。南胆部洲下。过五百踰缮那。乃有其狱。然此地狱。有大有小。大则八寒八热。小则一一大狱四门。各有四小狱。共为十六小狱。名为游增狱。谓受罪众生。游..
五篇配五刑
[出翻译名义]一波罗夷配死梵语波罗夷。华言极恶。此即根本极恶之戒也。谓修行之。若犯此戒。道果无分。死堕地狱。四分律云。譬如断人头。不可复生。若犯此法。不复成比丘。以由此罪极重。故以死..
五无间狱
[出地藏经]五无间狱者。谓法界有情众生。随所造业。受此苦报。无间断也。一趣果无间趣即向也。谓诸有情。不问男子女人。老幻贵贱。及天龙神鬼。罪业所感。悉同受之。故名趣果无间。二受苦无间谓..
方色喻五道
[出圆觉经略疏钞]经云。譬如清净摩尼宝珠。映于五色。随方各现。以其体性莹净。绝无瑕类。以喻圆觉净性。在于五道随类各应。故以方色喻五道也。(梵语摩尼。华言如意。)一白色喻天谓天因纯善白业..
二十五三昧破二十五有
[出法华玄义]梵语三昧。华言正定。二十五三昧。破前二十五有者。约理对治。随义以立名也。盖欲色无色三界。虽苦乐不同。然实有生死执着。故以此无垢等三昧之法。一一破之。令诸众生出于诸有也。..