放生问答：你在纠结被放生的动物遭遇危害吗？
你在纠结被放生的动物会遭遇危害吗？遇到这种情况，我们该怎么办？现在很多时候避免不了这种现象，但是我们应当尽量去避免这类事情的发生。放生的时候也要考虑周围环境和一些客观条件。觉得环境..
大安法师·开示问答：一种观点，认为佛教不是宗教，是佛陀的教育。如何理解？
居士：有一种观点，认为佛教不是宗教，是佛陀的教育。法师您认为该如何理解？ 法师：回答这一问题之前，先要弄清何为宗教？何为教育？在佛教看来，宗教二字是分开诠释的，佛陀为适应教化对象而..
大安法师·开示问答：边地疑城是如何形成的？哪些念佛同修会生到边地疑城？
居士：《西方合论》的作者袁宏道生到西方边地疑城，请问师父边地疑城是如何形成的？哪些念佛同修会生到边地疑城？ 法师：念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自己的福慧所不能信解。因..
惟传法师：“四念处修行法要”问答(四)
四念处修行法要问答(四)25.问:法流脉动好像就是身心脉相的放大,对吗?从一个角度说,这是对的,如果我们从点、线、面、空,这样逐步扩大来讲是正确的,一个人你从丹田的收缩膨胀,然后再慢慢地觉察到..
惟传法师：“四念处修行法要”问答(一)
四念处修行法要问答(一)空海法师讲述1.问:为何要生?如果人生是苦,那为何要出生?这是不是造物主的造弄?我认为把人生定义为人生是苦,这是不正确、有失公平的。人生,它是个中性。你的出生本来也不..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 十、十门问答结唯识义成
【论文】七?二一八由何教理，唯识义成？【疏翼】第二长行释中，第二问答广辨。于中有十︰一、唯识所因难，二、世事乖宗难，三、圣教相违难，四、唯识成空难，五、色相非心难，六、现量为宗难，..
杂宝藏经
梵名Sajyukta-ratna-pitaka-sūtra。凡十卷（或八卷、十三卷）。元魏吉迦夜与昙曜共译。收于大正藏第四册。本经系集录关于佛陀、佛弟子，及佛陀入灭后之诸种事缘。凡一二一章之因缘谭，大部分皆..
梦中梦因果问答：什么业力让我流产了五次，我那五个胎儿往生
问 题(想杀死她)1.什么业力让我流产了五次，我那五个胎儿往生后，去了什么地方？什么功德让我终于能生下一个孩儿，是祖师叫他来投胎，且保护他直到能出生吗？ 2.什么业力让我第六胎有毒，且血压..
梦中梦因果问答：我父亲有什么业力才患了气喘？他的往生，是
问 题(静止才会好） 一、我父亲有什么业力才患了气喘？他的往生，是因气喘病发或者是由注射了激发心肌的药物所导致的？什么业力使他要那样地往生？我的三位叔叔都一样患气喘而死亡，不知此病症..
出阵
禅僧出众问话。又作出众。禅门中于问答论议时，若为问答出于众中，称为出阵。反之，称为入阵或入众。杨岐方会和尚语录（大四七·六四二下）：“一日，七人新到，师问：‘阵势既圆，作家战将何不..
临终正念诀
全一卷。唐代善导撰。又称临终要诀、临终正念记、善导和尚临终正念决。收于大正藏第四十七册龙舒净土文卷十二。本书记述知归子与净业和尚之四项问答，论临终时须不失正念，一心念佛，若能如是修..
禅客
(一)指参禅者，并不限于禅僧，亦包括俗家参禅修行者。临济录（大四七·五○六上）：“师云：‘老和尚瞌睡作么？’严云：‘作家禅客，宛尔不同。’”(二)禅寺中住持上堂说法时，由僧众中选一辩才..
禅林类聚
凡二十卷。元代道泰、智境编。收于卍续藏第一一七册。本书系就诸祖语录、传灯录等，收集禅家诸师之机缘语要而成，内容包括帝王、宰臣、儒士、佛祖、法身、佛像、伽蓝、殿堂、塔庙、丈室、门户、..
宣化上人：关于《大悲咒》的问答
宣化上人关于《大悲咒》的问答摘自《宣化法师答问录》问：念观音菩萨，《大悲咒》和《华严经普贤行愿品》可以往生到极乐世界吗?可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。问：有一位法师告诉他的徒..
惟传法师：《阿含解脱道次第》第二十二章 三妙行—身口意柔 问答
《阿含解脱道次第》第二十二章 三妙行—身口意柔 问答三四六、什么是三妙行?答:三是指身、口、意的三个方面。妙是美妙之意,是身、口、意的展现没有冲动、盲动,而是舒缓、柔和、安详的动。三四七..
惟传法师：《阿含解脱道次第》第二十九章 十个结 问答
《阿含解脱道次第》第二十九章 十个结 问答四七四、什么是结、缚、使?答:结:有贪婪、有抓取之心叫结。缚:束缚、限制、不自由。人是自己束缚自己,是内心有抓取、有牵挂,才不自由。使:牵引,当内心..
学十二种分别
【学十二种分别】 p1382显扬七卷一页云：学十二种分别者：一、差别分别，二、生起分别，三、转异分别，四、能治所治分别，五、能引增上生决定胜分别，六、顺法分别，七、补特伽罗分别，八、下中..
如是四义
【如是四义】 p0577佛地经论一卷二页云：如是总言，依四义转。一、依譬喩，二、依教诲，三、依问答，四、依许可。依譬喩者：如有说言：如是富贵如毗沙门。依教诲者：如有说言：汝当如是读诵经论..
如是我闻
【如是我闻】 p0576佛地经论一卷二页云：论曰：如是我闻者：谓总显已闻。传佛教者，言如是事、我昔曾闻。如是总言，依四义转。一、依譬喩，二、依教诲，三、依问答，四、依许可。依譬喩者：如有..
佛学问答｜“随缘”和“进取”矛盾吗？
在佛法中，我们常听到“随缘”一词，但很多人对这一词的理解有失偏颇，比如把随缘理解为不作为、不面对、不主动、不努力、躺平等，与负能量词语混为一谈。事实上，佛法上所说的随缘完全不是这样..