梵网经菩萨戒本疏
凡六卷或三卷。唐贤首大师法藏撰。又称梵网戒本疏、梵网戒疏、梵网法藏疏。收于大正藏第四十册。详解梵网经卷下菩萨戒本，总立教起所因、诸藏所摄、摄教分齐、显所为机、能诠教体、所诠宗趣、释..
贫穷福田
（术语）优婆塞戒经所说三福田之一。贫穷之人来乞时施给之，虽不求报，亦自然获福，是名贫穷福田。
贫穷福田
（术语）优婆塞戒经所说三福田之一。贫穷之人来乞时施给之，虽不求报，亦自然获福，是名贫穷福田。
大般涅槃经集解卷第四十一
大般涅槃经集解卷第四十一释念法无相 念僧为福田 念戒为桥梁 念施为菩提因 念天是第一义天 辨三品入胎差别 解迦叶佛法七日灭义 明涅槃经流通则佛法不灭 明恶世声闻取相失理佛法则灭 出不得食十..
大般涅槃经集解卷第四十一
大般涅槃经集解卷第四十一释念法无相 念僧为福田 念戒为桥梁 念施为菩提因 念天是第一义天 辨三品入胎差别 解迦叶佛法七日灭义 明涅槃经流通则佛法不灭 明恶世声闻取相失理佛法则灭 出不得食十..
大般涅槃经集解卷第四
大般涅槃经集解卷第四(纯陀品第二卷上)释福田义 释纯陀名纯陀品第二桉。僧宗曰。经之五别。此下两品。是第二开宗。明常住因果也。通分为三段。第一因施以明常。亦曰因请受供以明常也。从品初。..
大般涅槃经集解卷第四
大般涅槃经集解卷第四(纯陀品第二卷上)释福田义 释纯陀名纯陀品第二桉。僧宗曰。经之五别。此下两品。是第二开宗。明常住因果也。通分为三段。第一因施以明常。亦曰因请受供以明常也。从品初。..
大方广佛华严经疏卷第十五
大方广佛华严经疏卷第十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第五福田甚深。问中初标告。以福田是照导引生。又施为诸度之前导。故问目首也。二显问端分三。初举法按定。佛为生福之田。名为福田。田德无..
大方广佛华严经疏卷第十五
大方广佛华严经疏卷第十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第五福田甚深。问中初标告。以福田是照导引生。又施为诸度之前导。故问目首也。二显问端分三。初举法按定。佛为生福之田。名为福田。田德无..
通两肩法
（术语）略云通肩，又云通披。着袈裟对于偏袒右肩而通两肩着之也。偏袒右肩者，恭敬之相，通肩者，福田之相。故比丘出而乞食必作通肩之仪。..
通两肩法
（术语）略云通肩，又云通披。着袈裟对于偏袒右肩而通两肩着之也。偏袒右肩者，恭敬之相，通肩者，福田之相。故比丘出而乞食必作通肩之仪。..
福盖正行所集经
福盖正行所集经卷第九龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译若于佛等最胜福田。专修施行。定获其报。如是乃至。现见世间。王者之贵。尊崇无比。首戴宝冠。诸..
福盖正行所集经
福盖正行所集经卷第九龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译若于佛等最胜福田。专修施行。定获其报。如是乃至。现见世间。王者之贵。尊崇无比。首戴宝冠。诸..
请宾头卢法
请宾头卢法宋沙门释慧简译天竺国有优婆塞国王长者。若设一切会。常请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉宾头卢者字也。颇罗堕誓者姓也。其人为树提长者现神足故。佛摈之不听涅槃。勅令为末法四部众作福田。请..
请宾头卢法
请宾头卢法宋沙门释慧简译天竺国有优婆塞国王长者。若设一切会。常请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉宾头卢者字也。颇罗堕誓者姓也。其人为树提长者现神足故。佛摈之不听涅槃。勅令为末法四部众作福田。请..
无诤智
（术语）诤者烦恼之异名，使他人对于己身而不起贪欲瞋恚烦恼之智，谓之无诤智。利根之二乘及佛有此智。俱舍论二十七曰：自知己身福田中胜，恐他烦恼复缘己生故。思引发如是相智。由此方便，令他..
无诤智
（术语）诤者烦恼之异名，使他人对于己身而不起贪欲瞋恚烦恼之智，谓之无诤智。利根之二乘及佛有此智。俱舍论二十七曰：自知己身福田中胜，恐他烦恼复缘己生故。思引发如是相智。由此方便，令他..
无上福田衣
（衣服）袈裟之总名。袈裟之条相，作田畦之形，故云福田衣。又僧为三福田之一、故名僧衣为福田衣。无上者，称叹之语。
无上福田衣
（衣服）袈裟之总名。袈裟之条相，作田畦之形，故云福田衣。又僧为三福田之一、故名僧衣为福田衣。无上者，称叹之语。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十八
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中五种纳息第二之二如契经说。云何邪见。谓无施与无爱乐无祠祀。乃至广说。云何正见。谓有施与有爱乐有祠祀。乃至广..