所行藏
巴利名 Cariyā-pitaka。又译作若用藏。属巴利文小部经（Khuddaka-nikāya）之一。内容叙述现在劫的释尊之所行（cariyā），即释尊之本生故事。分为七波罗蜜，收集三十五个本生故事。(一)施波罗..
对治助开
天台宗十乘观法之第七。即以助道对治障碍而开辟三解脱门。又作助道对治、善修助道法、对治助道修波罗蜜、对治诸波罗蜜。略称助开、助道。即于修正观时，障道之事惑现起，以彼等能助理恶无明，覆..
对治助开
天台宗十乘观法之第七。即以助道对治障碍而开辟三解脱门。又作助道对治、善修助道法、对治助道修波罗蜜、对治诸波罗蜜。略称助开、助道。即于修正观时，障道之事惑现起，以彼等能助理恶无明，覆..
精进波罗蜜菩萨
精进波罗蜜，梵名 āryavīrya-pāramitā，音译阿利也微利也波罗蜜多。十波罗蜜菩萨之一。位于密教现图胎藏界曼荼罗虚空藏院上列左方第三位。密号惠护金刚。种子为 （vī），三昧耶形为戟，形..
精进波罗蜜菩萨
精进波罗蜜，梵名 āryavīrya-pāramitā，音译阿利也微利也波罗蜜多。十波罗蜜菩萨之一。位于密教现图胎藏界曼荼罗虚空藏院上列左方第三位。密号惠护金刚。种子为 （vī），三昧耶形为戟，形..
精进
梵语vīrya，巴利语viriya。音译作毗梨耶、毗离耶。又作精勤、勤精进、进、勤。谓勇猛勤策进修诸善法；亦即依佛教教义，于修善断恶、去染转净之修行过程中，不懈怠地努力上进。盖精进为修道之根..
精进
梵语vīrya，巴利语viriya。音译作毗梨耶、毗离耶。又作精勤、勤精进、进、勤。谓勇猛勤策进修诸善法；亦即依佛教教义，于修善断恶、去染转净之修行过程中，不懈怠地努力上进。盖精进为修道之根..
彼岸
(一)梵语pāra，巴利语同。为“此岸”之对称。迷界为此方之岸，称此岸；悟界为彼方之岸，称彼岸。即以业与烦恼为中流，生死之境界为此岸，涅槃为彼岸。［释禅波罗蜜次第法门卷一上］(二)梵语 p..
彼岸
(一)梵语pāra，巴利语同。为“此岸”之对称。迷界为此方之岸，称此岸；悟界为彼方之岸，称彼岸。即以业与烦恼为中流，生死之境界为此岸，涅槃为彼岸。［释禅波罗蜜次第法门卷一上］(二)梵语 p..
福德门
二门之一。为“智慧门”之对称。指六度中之布施、持戒、忍辱、精进、禅定等五度。若入于福德门，则一切罪业皆能除，所愿皆得。大智度论卷十五（大二五·一七二中）：“欲成佛道凡有二门，一者福..
福德门
二门之一。为“智慧门”之对称。指六度中之布施、持戒、忍辱、精进、禅定等五度。若入于福德门，则一切罪业皆能除，所愿皆得。大智度论卷十五（大二五·一七二中）：“欲成佛道凡有二门，一者福..
福足
二足之一。为“智足”之对称。足，为进修之义。谓六波罗蜜中，除智波罗蜜外，所修施、戒等五波罗蜜福德之行，能庄严应身之相好，称为福足。（参阅“二足”198） p5855 ..
福足
二足之一。为“智足”之对称。足，为进修之义。谓六波罗蜜中，除智波罗蜜外，所修施、戒等五波罗蜜福德之行，能庄严应身之相好，称为福足。（参阅“二足”198） p5855 ..
远行地
梵语dūrajgamā-bhūmi。音译头罗迦摩普。为菩萨十地之第七地。又作深行地、深入地、深远地。此地之菩萨住于纯无相观，远出过世间与二乘之有相行，故有此称。菩萨于此地修行方便善巧波罗蜜，断..
远行地
梵语dūrajgamā-bhūmi。音译头罗迦摩普。为菩萨十地之第七地。又作深行地、深入地、深远地。此地之菩萨住于纯无相观，远出过世间与二乘之有相行，故有此称。菩萨于此地修行方便善巧波罗蜜，断..
定门十六尊
指密教金刚界三十七尊中主定德之十六尊。与“慧门十六尊”相对。即四波罗蜜、内四供养、外四供养及四摄。包括金刚波罗蜜、宝波罗蜜、法波罗蜜、业波罗蜜、金刚嬉、金刚鬘、金刚歌、金刚舞、金刚..
定门十六尊
指密教金刚界三十七尊中主定德之十六尊。与“慧门十六尊”相对。即四波罗蜜、内四供养、外四供养及四摄。包括金刚波罗蜜、宝波罗蜜、法波罗蜜、业波罗蜜、金刚嬉、金刚鬘、金刚歌、金刚舞、金刚..
和香丸
和种种香末为一丸，常用以比喻一法中具有无量之佛法。据首楞严三昧经卷上载，佛在王舍城耆阇崛山中，对坚意菩萨说法，谓菩萨住于首楞严三昧，世世自得六波罗蜜，念念常有六波罗蜜，而身皆是法、..
和香丸
和种种香末为一丸，常用以比喻一法中具有无量之佛法。据首楞严三昧经卷上载，佛在王舍城耆阇崛山中，对坚意菩萨说法，谓菩萨住于首楞严三昧，世世自得六波罗蜜，念念常有六波罗蜜，而身皆是法、..
取相忏
又称取相忏悔、观相忏悔。为金光明经文句记卷三等所载三种忏悔法之一，属于事忏法。取相一语有二义：一指妄取诸法之相，一指感取佛、菩萨之瑞相。取相忏，即以“感取”之义，谓该忏法乃入禅定清..