般若波罗蜜多心经直说
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转生死，苦果无穷，不能得度，故云此..
般若波罗蜜多心经直说
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转生死，苦果无穷，不能得度，故云此..
般若波罗蜜多心经直说
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转生死，苦果无穷，不能得度，故云此..
般若心经指掌
般若波罗蜜多心经般若，此云智慧，即神悟玄奥，妙契真源也。波罗蜜多，此云彼岸到，即由此妙慧，翻生死过尽至真空之际也。般若是体，波罗蜜多是用。必合体用以成名者，乃是简不到彼岸之慧也。心..
般若心经指掌
般若波罗蜜多心经般若，此云智慧，即神悟玄奥，妙契真源也。波罗蜜多，此云彼岸到，即由此妙慧，翻生死过尽至真空之际也。般若是体，波罗蜜多是用。必合体用以成名者，乃是简不到彼岸之慧也。心..
般若心经指掌
般若波罗蜜多心经般若，此云智慧，即神悟玄奥，妙契真源也。波罗蜜多，此云彼岸到，即由此妙慧，翻生死过尽至真空之际也。般若是体，波罗蜜多是用。必合体用以成名者，乃是简不到彼岸之慧也。心..
略三宝
（仪式）凡禅家讽唱之末，必有十方三世等语，此名略三宝。谓十方三世一切佛者，佛宝也，诸尊菩萨摩诃萨者，僧宝也，摩诃般若波罗蜜者，法宝也。其鸣磬之法，十方一下，诸尊一下，摩诃般若一下，..
略三宝
（仪式）凡禅家讽唱之末，必有十方三世等语，此名略三宝。谓十方三世一切佛者，佛宝也，诸尊菩萨摩诃萨者，僧宝也，摩诃般若波罗蜜者，法宝也。其鸣磬之法，十方一下，诸尊一下，摩诃般若一下，..
理禅
（术语）事理二禅之一。有漏定为事禅，无漏定为理禅。四教仪集注中曰：大论云：三阿僧祇时六波罗蜜者，是乃事禅事智满耳。俱舍云：道树已前，四波罗蜜满，至佛果位。二波罗蜜满，此约缘理禅，理..
理禅
（术语）事理二禅之一。有漏定为事禅，无漏定为理禅。四教仪集注中曰：大论云：三阿僧祇时六波罗蜜者，是乃事禅事智满耳。俱舍云：道树已前，四波罗蜜满，至佛果位。二波罗蜜满，此约缘理禅，理..
理趣释
（书名）具名大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释，二卷，唐不空译。解释密部之理趣经。
理趣释
（书名）具名大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释，二卷，唐不空译。解释密部之理趣经。
重治毗尼事义集要
总问辩问。毗尼之学。重在笃信力行。谨守五篇。人天固可保矣。其福若尽。将如之何。孰若从宗教先开眼目。道共戒生。是为急务。古云。只贵见地。不贵行履。岂不然乎。答。毗尼之学。出世正因。戒..
重治毗尼事义集要
总问辩问。毗尼之学。重在笃信力行。谨守五篇。人天固可保矣。其福若尽。将如之何。孰若从宗教先开眼目。道共戒生。是为急务。古云。只贵见地。不贵行履。岂不然乎。答。毗尼之学。出世正因。戒..
金刚般若波罗蜜经观心释
金刚般若波罗蜜经观心释菩萨沙弥 智旭际明 述已申如实不空义如如演说不取着摄彼名句及文身融归一念成观行金刚者。喻现前一念心也。譬如金刚。体则无上至宝。相则纯净无杂。用则广能利益。现前一..
金刚般若波罗蜜经观心释
金刚般若波罗蜜经观心释菩萨沙弥 智旭际明 述已申如实不空义如如演说不取着摄彼名句及文身融归一念成观行金刚者。喻现前一念心也。譬如金刚。体则无上至宝。相则纯净无杂。用则广能利益。现前一..
恶业
（术语）乖理之行谓之恶，身口意三者作事，谓为业。俱舍论光记十三曰：造作为业。即十恶五逆之所作。四十华严经四十曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。六波罗蜜经五曰：无始所造恶业，如大千..
恶业
（术语）乖理之行谓之恶，身口意三者作事，谓为业。俱舍论光记十三曰：造作为业。即十恶五逆之所作。四十华严经四十曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。六波罗蜜经五曰：无始所造恶业，如大千..
宗镜录卷第三十四
宗镜录卷第三十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫境识俱遣。众生界空。诸佛究竟成得何法。答。一切异生。因识对境。于生死中妄生执着。起常等四倒。二乘之人。于涅槃中妄求解脱。起无常等四倒。诸..
宗镜录卷第三十四
宗镜录卷第三十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫境识俱遣。众生界空。诸佛究竟成得何法。答。一切异生。因识对境。于生死中妄生执着。起常等四倒。二乘之人。于涅槃中妄求解脱。起无常等四倒。诸..