今生你为何离开了我？我们前世是什么因缘？
故事的主人公是个书生，和她的未婚妻十分恩爱,原本 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这..
摩登伽女的今生前世
一天，佛在舍卫国祇树给孤独园，为比丘们说法。这天早上，阿难尊者持钵入城乞食，在回来的路上，碰到一个下贱种姓的女子在一池边取水。阿难走近，对女子说：“大姐，我口渴得厉害，您可以布施些..
前生杀报 今生化解
徽州地方的商人程伯鳞，长久以来都居住在扬州，他拜观音大士非常的虔诚。乙酉年的夏天，北兵破了扬州城。程氏就向观音大士求救，于是就做了一个梦。大士告诉他说，你们一家十七口人，其中十六人..
认贼为子
（譬喻）认自家之妄想，为真正之悟见，以是譬之。楞严经一曰：由汝无始至于今生认贼为子，失汝元常，故受轮转。圆觉经曰：认一切我为涅槃故，有证有悟名成就故。譬如有人认贼为子，其家财宝终不..
认贼为子
（譬喻）认自家之妄想，为真正之悟见，以是譬之。楞严经一曰：由汝无始至于今生认贼为子，失汝元常，故受轮转。圆觉经曰：认一切我为涅槃故，有证有悟名成就故。譬如有人认贼为子，其家财宝终不..
索达吉堪布：作为佛教修行人，必须要看破今生吗？
索达吉堪布：作为佛教修行人，必须要看破今生吗？问：作为佛教修行人，必须要看破今生吗? 索达吉堪布：如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念，则无论修习其他任何之法，都不在话下。只须稍下工..
索达吉堪布：前世不具缘分，中观境界今生则很难生起，反之亦然，是吗？
索达吉堪布：前世不具缘分，中观境界今生则很难生起，反之亦然，是吗？至尊大恩上师索达吉堪布仁波切今日教言： 我们能遇到如意宝般的空性法，福报不可思议。所以，大家要珍惜自己的福分，听闻..
继空法师：今生过的苦欠债如何来改变
继空法师：今生过的苦欠债如何来改变 答：因为这一生求来的是烦恼、分别、妄想、执着。所以人生真的是苦多乐少，要学会善巧方便转境界。学会把业力转变成愿力。把凡心转变成佛心。转变过来了，..
戒善
（术语）持戒之善根。前生持五戒则今生生于人间，前生持十善戒则今生生于天上。国王为人间已上者，故由前生十善持戒之功也。
寂静法师：什么是前世、今生、来世？
佛家讲，这个因果是过去生、现在生、未来生。有些人，过去生，受苦，奋斗，填坑;今生就富有了，今生富有又不知道规律又不知道积德，然后造作种种恶业;下一生，又回到原地了。所以佛法把这个称为..
如是报
（术语）法华经所说十如是之一。报者应报也，下自地狱界，上至佛界，各如法依于过去善恶之业因而得今生苦乐之报，依于今生善恶之业因而得来生苦乐之报也。..
有余涅槃
（术语）有余涅槃者，对无余涅槃而言。有余无余其解有三种：一、唯就小乘说。断一切之烦恼而绝未来生死之因者，尚余今生之果报身体，谓之有余涅槃，其人今生之果报尽而归于寂灭，谓之无余涅槃。..
四种资粮
资粮（梵sambhāra），为必需品之意，诸经中每以“资粮”一词引申为趋向菩提之资本，或谓长养资益菩提之因的诸善法。瑜伽师地论卷二十九举出修行佛道之四种资粮，即：(一)福德资粮，谓由宿世修..
好姐妹，你出家真是今生注定的吗？
那天，突然传来一个消息：你剃度出家了！我顿时感慨万分，忍不住流下了眼泪，这是喜悦的眼泪，也带点离别的惆怅。直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做的准备。“黄..
今生万勿再错过，称念南无即得无量无边大福报
尔时，世尊示现种种神足变化;作变化已，入遍一切功德三昧;入是三昧已，出广长舌遍覆面门，从其舌根放六十亿光明。其光微妙遍照三千大千世界，地狱、饿鬼、畜生、天、人皆蒙其光。地狱众生身炽然..
今生，命里一尺，难求一丈
今生，命里一尺，难求一丈1.命运命里一尺，难求一丈，中国的老俗话颇有道理，没有必要做无谓的抗争，老天爷早为你安排好了一切，该啥样就啥样了。2.金钱身外之物，撑不着饿不死就得，大不了他吃..
贤娇：至诚忏悔往昔及今生所造邪淫罪业、不孝罪业！
贤娇：至诚忏悔往昔及今生所造邪YIN罪业、不孝罪业！ 阿弥陀佛！感恩这个平台给我发露忏悔的机会！！因为婚姻的不顺让我有缘得遇佛法。深刻的醒悟发生在眼前的一切顺利与不 顺利 皆是因果而导致..
前生的善恶缘形象今生
前生的善恶缘形象今生人类有一点点的善性善行唯恐人不知道，有一点点的恶性恶行唯恐人知道，所以都隐藏起来。平常看不出来，一有了机会就露出来他的劣性、劣行。善性亦覆如是。人本来有善性恶性..
今生越是爱得死去活来，往往是前世的怨敌来讨债
从前，有位尊者去化缘，看到一位施主怀里抱着儿子，正津津有味地吃着鱼肉，并用石头击打在啃骨头的母狗。尊者以神通观察，发现：那条鱼原本是他父亲的转世;母狗正是他母亲的转世;前世杀害自己的..
他生
（杂语）于今生谓过去未来之生也。