妙峰
(一)即须弥山。系佛教宇宙观中，耸立于一小世界中央金轮上之高山。华严经入法界品中载有善财童子于妙峰山顶上向德云比丘请示菩萨行之典故。在禅林中，用“妙峰”一词形容超绝一切言语、思惟、情..
均如大师华严学全书
高丽僧均如着，金知见编注。一九七七年，大韩传统佛教研究院出版委员会印行。内容包括华严经三宝章圆通钞、释华严旨归章圆通钞、十句章圆通记、一乘法界图圆通记各二卷，以及释华严教分记圆通钞..
均如大师华严学全书
高丽僧均如着，金知见编注。一九七七年，大韩传统佛教研究院出版委员会印行。内容包括华严经三宝章圆通钞、释华严旨归章圆通钞、十句章圆通记、一乘法界图圆通记各二卷，以及释华严教分记圆通钞..
杜口
法之玄妙不可言说，故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下（大四五·七○二中）：“摩竭掩室，毗耶杜口。”上引“摩竭掩室”一语，指佛陀于摩竭陀国成道之初，在三个七日中不开口说法，犹如..
杜口
法之玄妙不可言说，故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下（大四五·七○二中）：“摩竭掩室，毗耶杜口。”上引“摩竭掩室”一语，指佛陀于摩竭陀国成道之初，在三个七日中不开口说法，犹如..
供奉云
（杂名）诸菩萨兴云供奉如来也。华严经妙庄严品曰：诸菩萨各兴种种供奉云。
供奉云
（杂名）诸菩萨兴云供奉如来也。华严经妙庄严品曰：诸菩萨各兴种种供奉云。
念持
（术语）忆念受持也。八十华严经一曰：皆勤念持一切诸佛所有名号。智度论四十八曰：念持智慧，在缘中不令散恼，故名念持。
念持
（术语）忆念受持也。八十华严经一曰：皆勤念持一切诸佛所有名号。智度论四十八曰：念持智慧，在缘中不令散恼，故名念持。
金翅鸟王
（譬喻）金翅鸟中之最胜者。用以譬佛。旧华严经三十六曰：佛子譬如金翅鸟王，飞行虚空，以清净眼观察大海龙王宫殿。奋勇猛力，以左右力搏开海水，悉令两辟，知龙男女有命尽者而撮取之。如来应供..
金翅鸟王
（譬喻）金翅鸟中之最胜者。用以譬佛。旧华严经三十六曰：佛子譬如金翅鸟王，飞行虚空，以清净眼观察大海龙王宫殿。奋勇猛力，以左右力搏开海水，悉令两辟，知龙男女有命尽者而撮取之。如来应供..
慧苑
（人名）唐洛京佛授记寺慧苑（定刊等记有京兆静法寺沙门慧苑等），师华严之贤首，深精究一宗，号山首门人。刊定贤首新译华严经之略疏成十五卷，题曰续华严经略疏刊定记。加自己之臆见，往往乱贤..
慧苑
（人名）唐洛京佛授记寺慧苑（定刊等记有京兆静法寺沙门慧苑等），师华严之贤首，深精究一宗，号山首门人。刊定贤首新译华严经之略疏成十五卷，题曰续华严经略疏刊定记。加自己之臆见，往往乱贤..
种种色世界
（杂语）世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：金色世界，妙色世界，莲华色世界，薝卜花色世界，优钵罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚色世界，玻璃色世界，平等色世界。..
种种色世界
（杂语）世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：金色世界，妙色世界，莲华色世界，薝卜花色世界，优钵罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚色世界，玻璃色世界，平等色世界。..
称法界
（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：此乃圆满法轮称法界之谈耳。
称法界
（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：此乃圆满法轮称法界之谈耳。
福慧
（术语）福德与智慧之二种庄严也。法华经方便品曰：见六道众生，贫穷无福慧。华严经十一曰：法界悉充满，福慧咸广大。止观六曰：菩萨者，福慧深利，道观双流。..
福慧
（术语）福德与智慧之二种庄严也。法华经方便品曰：见六道众生，贫穷无福慧。华严经十一曰：法界悉充满，福慧咸广大。止观六曰：菩萨者，福慧深利，道观双流。..
福城
（杂名）华严经入法界品，善财童子参见文殊菩萨之所也。善财此时了悟根本智，更欲得差别智。依文殊之指南，而南游，经一百一十城，参见五十三之善智识也。六十华严经四十九曰：觉城娑罗林中。八..