恒顺众生
（术语）普贤菩萨十大愿之第九。华严经普贤行愿品曰：言恒顺众生者，谓尽法界虚空界十方刹海所有众生种种差别，所谓卵生胎生湿生化生。（中略）有想无想，非有想非无想，如是等类我皆于彼随顺而..
海[氵*闲]国
华严经入法界品中，善财童子所参访五十三善知识中弥勒菩萨之住国。此国位南天竺，临近海岸，故称海[氵*闲]国。六十华严经卷五十八（大九·七六七下）：“于此南方，有一国土，名曰海[氵*闲]。”..
海[氵*闲]国
华严经入法界品中，善财童子所参访五十三善知识中弥勒菩萨之住国。此国位南天竺，临近海岸，故称海[氵*闲]国。六十华严经卷五十八（大九·七六七下）：“于此南方，有一国土，名曰海[氵*闲]。”..
海幢比丘
梵名Sāgara-dhvaja。华严经中善财童子所参访五十三善知识之第六。［华严经疏卷五十五］ p4170
海幢比丘
梵名Sāgara-dhvaja。华严经中善财童子所参访五十三善知识之第六。［华严经疏卷五十五］ p4170
海会
(一)禅宗谓丛林僧众。如百川之流入大海，众僧会于丛林，称为海会。 (二)谓诸尊圣众之会聚。以海比喻其德高、数众，故称海会。华严经随疏演义钞卷一（大三六·五下）：“云被难思之海会者，以深..
海会
(一)禅宗谓丛林僧众。如百川之流入大海，众僧会于丛林，称为海会。 (二)谓诸尊圣众之会聚。以海比喻其德高、数众，故称海会。华严经随疏演义钞卷一（大三六·五下）：“云被难思之海会者，以深..
海云比丘
梵名Sāgara-megha。华严经入法界品所说善财童子所参善知识五十三人中之第二。住于海门国，常至海岸观缘起大海，以及彼海上人法庄严遍布如云，故从所观，称为海云。［华严经探玄记卷十八］ p416..
海云比丘
梵名Sāgara-megha。华严经入法界品所说善财童子所参善知识五十三人中之第二。住于海门国，常至海岸观缘起大海，以及彼海上人法庄严遍布如云，故从所观，称为海云。［华严经探玄记卷十八］ p416..
海门国
华严经入法界品善财童子所参五十三善知识中第二海云比丘（梵Sāgara-megha）之住处。因此国近邻南海，城门向海，故称为海门国。［华严经探玄记卷十八］ p4168 ..
海门国
华严经入法界品善财童子所参五十三善知识中第二海云比丘（梵Sāgara-megha）之住处。因此国近邻南海，城门向海，故称为海门国。［华严经探玄记卷十八］ p4168 ..
海岸国
华严经入法界品所说善财童子所参善知识五十三人中第三善住比丘（梵Su-pratisthita）之住处。以该国位于滨海之地，故称海岸国。［华严经探玄记卷十八］ p4167 ..
海岸国
华严经入法界品所说善财童子所参善知识五十三人中第三善住比丘（梵Su-pratisthita）之住处。以该国位于滨海之地，故称海岸国。［华严经探玄记卷十八］ p4167 ..
海印三昧
梵语sāgaramudrā-samādhi。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。华严家以此三昧为华严大经所依之总定。佛说法前，必先入定思惟法义，以及审查根机。如说法华时，入无量义处三昧；说般若时，..
海印三昧
梵语sāgaramudrā-samādhi。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。华严家以此三昧为华严大经所依之总定。佛说法前，必先入定思惟法义，以及审查根机。如说法华时，入无量义处三昧；说般若时，..
十种信
（名数）是华严经无尽藏品所说十无尽藏中第一信无尽藏之十种信也：一信一切法之空。二信一切法之无相。三信一切法之无愿。四信一切法之无作。五信一切法之无分别。六信一切法之无所依。七信一切..
十种信
（名数）是华严经无尽藏品所说十无尽藏中第一信无尽藏之十种信也：一信一切法之空。二信一切法之无相。三信一切法之无愿。四信一切法之无作。五信一切法之无分别。六信一切法之无所依。七信一切..
信
（术语）心所法之名。于诸法之实体，与三宝之净德，世出世之善根，深为信乐。使心澄净是为信。唯识论六曰：云何为信？于实德能信忍乐欲心净为性，对治不信乐善为业。俱舍论四曰：信者令心澄净。..
信
（术语）心所法之名。于诸法之实体，与三宝之净德，世出世之善根，深为信乐。使心澄净是为信。唯识论六曰：云何为信？于实德能信忍乐欲心净为性，对治不信乐善为业。俱舍论四曰：信者令心澄净。..
幽冥
（术语）虽为有理，而幽远非常识所及之处。又，三恶道无真理光之处（即冥土）。无量寿经下曰：寿终后世，尤深尤剧。入其幽冥，转生受身。八十华严经十一曰：一一毛孔现光明，普遍虚空发大音，所..