大方广佛华严经疏卷第五十三
大方广佛华严经疏卷第五十三(已下入第五十七经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三十种习气下五门。明三地中行分二。前二门明能起厌行。后三门即所起厌行。前中二。此门明熏习成气。后门增盛摄取。..
大方广佛华严经疏卷第五十三
大方广佛华严经疏卷第五十三(已下入第五十七经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三十种习气下五门。明三地中行分二。前二门明能起厌行。后三门即所起厌行。前中二。此门明熏习成气。后门增盛摄取。..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十五
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。戒定慧下。四随文正释。于中有七。一指例略释。二智论下。引论总释。三然即转前下。立五所由。四释通妨难。五者出体。六会释..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十五
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。戒定慧下。四随文正释。于中有七。一指例略释。二智论下。引论总释。三然即转前下。立五所由。四释通妨难。五者出体。六会释..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七无着行。疏。体即方便者出体。下皆释名。于中有二。先依唯识二方便释。后依本业释。前中唯识但列不释。无性释云。方便善巧者..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七无着行。疏。体即方便者出体。下皆释名。于中有二。先依唯识二方便释。后依本业释。前中唯识但列不释。无性释云。方便善巧者..
大方广佛华严经疏卷第五十二
大方广佛华严经疏卷第五十二(已下入五十三经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰大文第三十种力持下有三十门。答前十行三十句问。古德分三。初六门明大志旷远行。二从十种不思议下九门。明定慧业用行。..
大方广佛华严经疏卷第五十二
大方广佛华严经疏卷第五十二(已下入五十三经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰大文第三十种力持下有三十门。答前十行三十句问。古德分三。初六门明大志旷远行。二从十种不思议下九门。明定慧业用行。..
普庄严童子
指华严经中以四胜身成佛之童子。新译作大威光太子。系过去爱见善慧王之第二子，释迦牟尼佛之前身，以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海，究竟成佛。［旧华严经卢舍那佛品、新华严经毗卢..
普庄严童子
指华严经中以四胜身成佛之童子。新译作大威光太子。系过去爱见善慧王之第二子，释迦牟尼佛之前身，以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海，究竟成佛。［旧华严经卢舍那佛品、新华严经毗卢..
大方广佛华严经疏卷第五十一
大方广佛华严经疏卷第五十一唐清凉山大华严寺沙门澄观撰离世间品第三十八(已上入第五十三经)初明来意。来意有三一分来。前明修因契果生解分。则于法起解。今明託法进修成行分。则依解起行义次第..
大方广佛华严经疏卷第五十一
大方广佛华严经疏卷第五十一唐清凉山大华严寺沙门澄观撰离世间品第三十八(已上入第五十三经)初明来意。来意有三一分来。前明修因契果生解分。则于法起解。今明託法进修成行分。则依解起行义次第..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十三
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十三唐清凉山大华严寺沙门澄观述第二饶益行。疏。皆显三聚等者。广略皆显故。今初初句为总。总该三聚。是略中具也。即戒自性者。是九戒之一也。意地无染是真律仪..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十三
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十三唐清凉山大华严寺沙门澄观述第二饶益行。疏。皆显三聚等者。广略皆显故。今初初句为总。总该三聚。是略中具也。即戒自性者。是九戒之一也。意地无染是真律仪..
大方广佛华严经疏卷第五十
大方广佛华严经疏卷第五十唐清凉山大华严寺沙门澄观撰(已下入第五十二经)第五明出现境界。正显分齐之境。兼辨所缘之境。依初义者。前约智以显心。此正明智用分齐。依后义者。前明能知今辨所缘。..
大方广佛华严经疏卷第五十
大方广佛华严经疏卷第五十唐清凉山大华严寺沙门澄观撰(已下入第五十二经)第五明出现境界。正显分齐之境。兼辨所缘之境。依初义者。前约智以显心。此正明智用分齐。依后义者。前明能知今辨所缘。..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十二
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十二唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七菩萨。疏二缘生无作观下。疏文有二。先总科。谓前偈上半无作。下半缘成。后偈上半缘成。下半即无作。二今初下。正释初偈。于..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十二
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十二唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七菩萨。疏二缘生无作观下。疏文有二。先总科。谓前偈上半无作。下半缘成。后偈上半缘成。下半即无作。二今初下。正释初偈。于..
大方广佛华严经疏卷第四十九
大方广佛华严经疏卷第四十九唐清凉山大华严寺沙门澄观撰如来出现品第三十七(已下入第五十经)初来意者。前品明称果之因。此品辨如因之果。体虽平等不坏二相。先因后果义次第故。亦为答前不思议品..
大方广佛华严经疏卷第四十九
大方广佛华严经疏卷第四十九唐清凉山大华严寺沙门澄观撰如来出现品第三十七(已下入第五十经)初来意者。前品明称果之因。此品辨如因之果。体虽平等不坏二相。先因后果义次第故。亦为答前不思议品..