佛说人仙经

佛说人仙经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻:一时,佛在那提迦城崐左迦精舍中,与大众俱。尔时,尊者阿难独止一处,起如是念:「我佛世尊,先说所有诸方诸国,及诸..

佛说人仙经

佛说人仙经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻:一时,佛在那提迦城崐左迦精舍中,与大众俱。尔时,尊者阿难独止一处,起如是念:「我佛世尊,先说所有诸方诸国,及诸..

追荐七分获一

为亡者修善事,祈求冥福,称作追荐。亡者于死后四十九日之间,迷于中有,果报未定,此时最宜代为追善修福,以免其受三涂之苦报,而得往生十方无量刹土。然据灌顶经卷十一之说,若亡者生前不信三..

追荐七分获一

为亡者修善事,祈求冥福,称作追荐。亡者于死后四十九日之间,迷于中有,果报未定,此时最宜代为追善修福,以免其受三涂之苦报,而得往生十方无量刹土。然据灌顶经卷十一之说,若亡者生前不信三..

真异熟

真实之异熟果。为唯识宗所说第八识总报之果体。又称异熟。若对真异熟而言前六识别报之果,则称异熟生。唯识论枢要卷上之末解释真异熟具有三义:(一)业果,乃前业所感果报之义。(二)不断,乃一期..

真异熟

真实之异熟果。为唯识宗所说第八识总报之果体。又称异熟。若对真异熟而言前六识别报之果,则称异熟生。唯识论枢要卷上之末解释真异熟具有三义:(一)业果,乃前业所感果报之义。(二)不断,乃一期..
现世不报来世报?,果报迟早都会到!

现世不报来世报?,果报迟早都会到!

现世不报来世报,果报迟早都会到!东北佛教因果有现世现报,有来世再报,有很多生生世世以后再报。但是很多人不懂,认为必须要现世现报。今天造业了,明天没什么事,就觉得造业没有果报。今天行..

畜生有

为长阿含十报法经卷上所说七有之一。畜生之果报实有非无,故称有。 p4188

畜生有

为长阿含十报法经卷上所说七有之一。畜生之果报实有非无,故称有。 p4188

乌波

意即有(梵 bhava)。三有之一,二十五有之一。即一切生死之果报、一切之有漏法。例如十二缘起中之“有支”,可招致未来果报之善恶业。翻译名义集卷六(大五四·一一六四中):“鸟波,或云萨遮..

乌波

意即有(梵 bhava)。三有之一,二十五有之一。即一切生死之果报、一切之有漏法。例如十二缘起中之“有支”,可招致未来果报之善恶业。翻译名义集卷六(大五四·一一六四中):“鸟波,或云萨遮..
佛学入门须知:女孩子为什么不能穿着太暴露_女孩子穿着暴露果报

佛学入门须知:女孩子为什么不能穿着太暴露_女孩子穿着暴露果报

炎炎夏季,从街头走过,在不经意间抬头低头,你都会看到女性肆无忌惮的穿着短裤、超短裙、吊带裙、露背装、露脐装招摇过市,真的为她们感到汗颜啊!现代人的耻心已基本无从谈起,为了所谓的美和..
这样做可以让我们从不好的果报中解脱出来

这样做可以让我们从不好的果报中解脱出来

有些人拥有的受用容易失去,总是处于贫困之中;有些人总想赚钱,却想尽办法也赚不到钱;有些人暂时赚到了一些钱,却很快失去,又变成了一个穷人这是业力,是过去世中偷盗、欺骗他人的果报。若是..

乌波

(术语)Bhava,译曰有。三有二十五有之有。一切生死之果报也。又十二缘起中之有支,招未来苦果之善恶业也。名义集六曰:乌波,或云萨遮,此云有。婆沙云:有是何义?谓一切有漏法是。佛言:若..

乌波

(术语)Bhava,译曰有。三有二十五有之有。一切生死之果报也。又十二缘起中之有支,招未来苦果之善恶业也。名义集六曰:乌波,或云萨遮,此云有。婆沙云:有是何义?谓一切有漏法是。佛言:若..

正法念处经卷第五十一

正法念处经卷第五十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十(夜摩天之十六)「又彼比丘知业果报,观夜摩天第七地处,名广博行,众生何业生彼地处?彼见闻知或天眼见:若人曾知持戒善心,不杀不盗..

正法念处经卷第五十一

正法念处经卷第五十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十(夜摩天之十六)「又彼比丘知业果报,观夜摩天第七地处,名广博行,众生何业生彼地处?彼见闻知或天眼见:若人曾知持戒善心,不杀不盗..
烤鸡烤鸭熟食店老板的现世果报

烤鸡烤鸭熟食店老板的现世果报

广东人何某章,个性顽固不化,行为缺乏慈悲,他只信赚钱、信赌钱。他没有什么大的本事,也不认字,只晓得杀鸡、杀鸭及在烤炉上烤鸡、烤鸭,所以他在三藩市都板街和华盛顿街间开设“某生烧鸡鸭店..

正法念处经卷第四十八

正法念处经卷第四十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十七(夜摩天之十三)「彼诸天众既见如是业果报已,彼佛塔内复更观察异处壁中觅希有法。于彼壁中,复见天王牟修楼陀随顺法行,不习近欲,..

正法念处经卷第四十八

正法念处经卷第四十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十七(夜摩天之十三)「彼诸天众既见如是业果报已,彼佛塔内复更观察异处壁中觅希有法。于彼壁中,复见天王牟修楼陀随顺法行,不习近欲,..
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