哑和尚悲心掘井除干旱
安徽省有一个地方做采石矶(位在当涂县西北),得名的来源有一段很感人的故事 。传说采石矶曾经有好长的一段时间没有下雨,八个月至一年当中,连续艳阳照的炎热天气。所有的井都陆续干涸,连原本滚滚..
参同契
（书名）石头和尚希迁所作。其结句云：谨白参玄人，光阴莫虚度。
参同契
（书名）石头和尚希迁所作。其结句云：谨白参玄人，光阴莫虚度。
灯随心现—照远和尚
清朝照远和尚，是山西太原枣园村王氏之子。皈投在本村永宁寺依止联公披剃出了家，随后从碧云和尚处接受了心法，于是驻锡在本郡的大崇善寺。干隆初年，他瞻礼五台山，到大螺顶去拜灯，刚一顶礼头..
体光老和尚开示入定有这几种不同
△体光老和尚（此处录音丢失）一颗大柳树，他坐在树洞里休息，一坐就入了定，山上下了雨，把树推倒，被土石盖起来了，不晓得多少年，从晋朝到南宋，有千把年了，他们在山里挖药的，烧木炭的，挖..
丧服
指丧仪或守丧期间所穿着之衣服。即指孝服。出家人之丧服，在涅槃经及诸律中，均未见其制。但据释氏要览卷下送终服制条所载（大五四·三○七下）：“白虎通曰：‘弟子于师，有君臣、父子、朋友之..
丧服
指丧仪或守丧期间所穿着之衣服。即指孝服。出家人之丧服，在涅槃经及诸律中，均未见其制。但据释氏要览卷下送终服制条所载（大五四·三○七下）：“白虎通曰：‘弟子于师，有君臣、父子、朋友之..
景川和尚语录
凡二卷。全称本如实性禅师景川和尚语录。又作景川录、大龟录。日本临济宗僧景川宗隆（1425～1500）撰，古文校正，日本宝历八年（1758）刊行。收于大正藏第八十一册。辑录景川宗隆于兴云寺、大德..
景川和尚语录
凡二卷。全称本如实性禅师景川和尚语录。又作景川录、大龟录。日本临济宗僧景川宗隆（1425～1500）撰，古文校正，日本宝历八年（1758）刊行。收于大正藏第八十一册。辑录景川宗隆于兴云寺、大德..
善化寺
位于山西大同南隅。俗称南寺。创建于唐开元年间（713～741），原称开元寺，五代晋初改称大普恩寺。后遇辽保大之乱，寺中建筑大半毁于兵火。至金大定年间（1161～1189），圆满和尚重修，共修复三..
善化寺
位于山西大同南隅。俗称南寺。创建于唐开元年间（713～741），原称开元寺，五代晋初改称大普恩寺。后遇辽保大之乱，寺中建筑大半毁于兵火。至金大定年间（1161～1189），圆满和尚重修，共修复三..
在一百个和尚里边一定有一个真正修道的人
在一百个和尚里边一定有一个真正修道的人，在一千个和尚里边一定有一个证果的阿罗汉。在大丛林的庙上，出家人过堂吃斋的时候，有时有几百个或几千个也不一定。若有三千个和尚，就会有三个阿罗汉..
窥基 (三车和尚 百本疏主)
窥基 (三车和尚 百本疏主)窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世；而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，且具..
心开见佛—解脱和尚
心开见佛解脱和尚隋朝时候，有一位解脱和尚，是代州邢姓人家的子弟，孩提时代就出了家，在五台山昭果寺披剃，受了具足戒，又在抱腹山志昭禅师那儿学禅。志昭禅师非常的器重他，对他另眼看待。有..
和尚遇鬼
海涛法师编著传说中的鬼怪，并不一定都会吃人、害人，有时候他们只是一时的恶作剧，就像我们人类一样。有一个和尚到深山去修行，他每天从早到晚诵经拜佛，心中从不存任何杂念，总是专心一意的静..
第一节 太沧和尚 略说简史
第一节 太沧和尚 略说简史关於金山活佛的资料，只有金山太沧和尚可以知之较详，因为他曾经与「金山活佛」同住了十多年，所以我决定作一次专程拜偈。太沧和尚的金山江天分院在北投清江里，是一座..
和尚皇帝萧衍
和尚皇帝萧衍皇帝被称做万乘之尊,统治国家黎民;和尚是佛门中人,斩断尘缘,不理世事。皇帝锦衣玉食,尽享人间荣华富贵,可以穷奢极欲;和尚却清苦修行,面壁持戒,不食荤、不杀生。皇帝后宫佳丽三千,和..
源信和尚
源信和尚心镜要用智慧和耐力来磨，才能清澈明净，光可鉴人。这个故事发生在日本。有个小男孩，父亲在他很小的时候就往生了，因此由母亲独力抚养。有一天晚上，小男孩做了一个梦，梦见自己来到一..
第一节 千金小姐！万金和尚！
第一节 千金小姐！万金和尚！宜兴磬山崇恩寺里上上下下的师父，都在忙着准备欢迎大施主，那就是当朝的王宰相的小姐前来进香。寺中里里外外都已洒扫得非常清洁，唯有在大雄宝殿管香火很勤快的年..
广钦和尚简介
广钦老和尚于逊清光绪十八年，十月二十六日，诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将其卖壁至晋江县城南门外李家作养子。父李树，母林菜。师自幼即体弱多病，惟..