散那
（菩萨）密迹金刚之梵语。玄应音义一曰：密迹，梵言散那，译云密主。密是名也，以知佛之密功德故也，主者夜叉主也。案梵本都无迹义，当以示迹为神，故译经者义立名耳。梵Ṣaṇḍa。..
散那
（菩萨）密迹金刚之梵语。玄应音义一曰：密迹，梵言散那，译云密主。密是名也，以知佛之密功德故也，主者夜叉主也。案梵本都无迹义，当以示迹为神，故译经者义立名耳。梵Ṣaṇḍa。..
大方广佛华严经卷第五
大方广佛华严经卷第五于阗国三藏实叉难陀奉 制译世主妙严品第一之五复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海。所谓：有解脱门，名：严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解..
大方广佛华严经卷第五
大方广佛华严经卷第五于阗国三藏实叉难陀奉 制译世主妙严品第一之五复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海。所谓：有解脱门，名：严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解..
圣果
（术语）菩提涅槃也，是依圣道所得，故曰圣果，此果为真正，故曰圣果。楞严经一曰：虽得多闻，不成圣果。净住子曰：三乘圣果。十地功德。..
圣果
（术语）菩提涅槃也，是依圣道所得，故曰圣果，此果为真正，故曰圣果。楞严经一曰：虽得多闻，不成圣果。净住子曰：三乘圣果。十地功德。..
无量寿经优波提舍愿生偈
世尊我一心归命尽十方无碍光如来愿生安乐国我依修多罗真实功德相说愿偈总持与佛教相应观彼世界相胜过三界道究竟如虚空广大无边际正道大慈悲出世善根生净光明满足如镜日月轮备诸珍宝性具足妙庄严..
无量寿经优波提舍愿生偈
世尊我一心归命尽十方无碍光如来愿生安乐国我依修多罗真实功德相说愿偈总持与佛教相应观彼世界相胜过三界道究竟如虚空广大无边际正道大慈悲出世善根生净光明满足如镜日月轮备诸珍宝性具足妙庄严..
右绕佛塔功德经
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧及余无量众俱，前后围绕。尔时长老舍利弗即从坐起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，以偈请曰：「大威德世尊，愿为我等说，右绕于佛塔，所得之..
右绕佛塔功德经
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧及余无量众俱，前后围绕。尔时长老舍利弗即从坐起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，以偈请曰：「大威德世尊，愿为我等说，右绕于佛塔，所得之..
浴佛功德经
如是我闻：一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，复有无量无边大菩萨众、天龙八部，悉皆云集。尔时清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：「诸佛、如来以何因缘，..
浴佛功德经
如是我闻：一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，复有无量无边大菩萨众、天龙八部，悉皆云集。尔时清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：「诸佛、如来以何因缘，..
佛说大乘造像功德经
佛说大乘造像功德经卷上如是我闻：一时佛在三十三天波利质多罗树下，与无量大比丘众及无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃萨而为上首。尔时世尊在彼天上，三月安居，为母说法，于诸天众多所利益，令无..
佛说大乘造像功德经
佛说大乘造像功德经卷上如是我闻：一时佛在三十三天波利质多罗树下，与无量大比丘众及无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃萨而为上首。尔时世尊在彼天上，三月安居，为母说法，于诸天众多所利益，令无..
药师琉璃光七佛本愿功德经
药师琉璃光七佛本愿功德经卷上如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，在乐音树下，与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，其名曰：曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧..
药师琉璃光七佛本愿功德经
药师琉璃光七佛本愿功德经卷上如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，在乐音树下，与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，其名曰：曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧..
佛说仁王般若波罗蜜经
序品第一如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八百万亿，学无学皆阿罗汉，有为功德无为功德，无学十智、有学八智、有学六智，三根十六心行，法假虚实观、受假虚实观、名假虚实观，..
佛说仁王般若波罗蜜经
序品第一如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八百万亿，学无学皆阿罗汉，有为功德无为功德，无学十智、有学八智、有学六智，三根十六心行，法假虚实观、受假虚实观、名假虚实观，..
为什么只靠佛号，就能把弥陀功德转到我的功德
此则与阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严，全佛即生，全他即自，故曰成就如是功德庄严。这个地方有人就问，说我是业障凡夫，弥陀是万德庄严，为什么我这个业障深重的心去接触这句佛..
药师琉璃光如来本愿功德经
如是我闻。一时，薄伽(qi)梵(fn)游化诸国，至广严城，住乐(yu)音树下，与大苾(b)刍(ch)众，八千人俱。菩萨摩诃(hē)萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士，天、龙、药叉，人非人等，无量大众..