维摩经义疏
(一)凡六卷。隋代吉藏（549～623）撰。又称维摩经疏、维摩经广疏、净名经广疏、维摩广疏。收于大正藏第三十八册。本书系立于三论宗之立场以注释维摩经。初论“玄义”，其次逐一注释维摩经十四品..
维摩经义疏
(一)凡六卷。隋代吉藏（549～623）撰。又称维摩经疏、维摩经广疏、净名经广疏、维摩广疏。收于大正藏第三十八册。本书系立于三论宗之立场以注释维摩经。初论“玄义”，其次逐一注释维摩经十四品..
成实论
梵名 Satyasiddhi-?āstra。凡十六卷，或二十卷。又作诚实论。诃梨跋摩（梵Harivarman）着，鸠摩罗什于姚秦弘始十三年至十四年（411～412）间译出。收于大正藏第三十二册。为成实宗之根本经典。..
成实论
梵名 Satyasiddhi-?āstra。凡十六卷，或二十卷。又作诚实论。诃梨跋摩（梵Harivarman）着，鸠摩罗什于姚秦弘始十三年至十四年（411～412）间译出。收于大正藏第三十二册。为成实宗之根本经典。..
大般涅槃经玄义
凡二卷。略称涅槃经玄义。灌顶（561～632）撰。今收于大正藏第三十八册。本书乃涅槃经最重要之解说书。卷首为序论，将涅槃分为别释与通释两类解释之，而以法身、般若、解脱等三德说明涅槃经；又..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第一讲 序论
第二章 《六妙门》讲义第一讲 序论六妙法门是佛教禅学中的通法。——由不同理论的指导,可形成凡夫、外道、二乘、菩萨,乃至一乘佛道的修证系统。——由不同的根性修持,便有人天、罗汉、辟支佛、..