老差别
【老差别】 p0621瑜伽十卷二页云：衰云何？谓依止劣故；令彼掉动。老云何？谓发色衰变。摄云何？谓皮肤缓皱。熟云何？谓火力衰减；无复势力，受用欲尘。气力损坏云何？谓性多疾病故；无有势力，..
老
【老】 p0621瑜伽四十六卷二页云：此已生行，望前已灭诸行剎那，自性别异；正观为老。二解 瑜伽五十二卷五页云：后起诸行，与前差别，说名为老。三解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立老..
死想与无常想差别
【死想与无常想差别】 p0620大毗婆沙论一百六十六卷五页云：问：死想亦通无漏；云何圣道作死行相耶？答：死为所缘，故名死想。然彼还作无常行相。问：若尔；死想，无常想，有何差别？有说：观察..
死与无常差别
【死与无常差别】 p0620大毗婆沙论三十八卷十七页云：死，无常，何差别？答：诸死，是无常；有无常，非死。谓除死，余行灭。问：何故复作此论？答：世说无常与死无异；欲显差别，故作斯论。谓死..
死位差别
【死位差别】 p0619瑜伽八十四卷十一页云：复次殒者：舍身形故。终者：临死时故。丧者：若于是时，尸骸犹在。没者：若于是时，尸骸殄灭。又丧者：据色身故。殁者：据名身故。寿退暖退者：将欲终..
死相差别
【死相差别】 p0619分别缘起初胜法门经十页云：即于此四生身相中，复有六种死差别相。一者、究竟死，二者、不究竟死，三者、自相死，四者、不究竟死分差别相，五者、究竟死分差别相，六者、时非..
死生通
【死生通】 p0618杂集论十四卷三页云：死生通者：谓依止静虑，于观有情死生差别威德具足中若定若慧。余如前说。观诸有情死时生时，好色恶色，当往善趣，当往恶趣，后际差别。..
死差别
【死差别】 p0618瑜伽十卷三页云：彼彼有情云何？谓那落迦等有情。种类云何？谓即彼一切。终云何？谓诸有情、离解支节而死。尽云何？谓诸有情、由解支节而死。坏云何？谓识离身。没云何？谓诸色..
缘起法与缘已生法差别
【缘起法与缘已生法差别】 p1305大毗婆沙论二十三卷十页云：如契经说：佛告 苾刍，吾当为汝说缘起法，及缘已生法。问：缘起法，与缘已生法，差别云何？有作是言：无有差别。所以者何？品类足论..
缘起差别
【缘起差别】 p1301十二缘起，各有多种。如瑜伽九卷十六页至十卷三页广说。二解 此即缘起八门。杂集论四卷十三页云：差别者：谓识生差别故，内死生差别故，外谷生差别故，成坏差别故，食持差别..
闻等三慧差别
【闻等三慧差别】 p1264瑜伽七十七卷十一页云：世尊！若闻所成慧，了知其义，若思所成慧，了知其义，若奢摩他毗钵舍那修所成慧，了知其义；此何差别？善男子！闻所成慧，依止于文，但知其说，未..
补特伽罗遍知
【补特伽罗遍知】 p1246瑜伽一百卷二页云：云何补特伽罗遍知？谓由五相、应知差别。一、由行差别故，二、由众差别故，三、由增减差别故，四由、证得差别故，五、由观察差别故。由行差别者：谓能..
暖顶忍差别
【暖顶忍差别】 p1243大毗婆沙论五卷十三页云：问：因论生论，何故此忍、独名顺谛；非暖顶耶？答：亦应说顺谛暖，顺谛顶；而不说者，当知此是有余之说。义皆有故。复次言顺谛者，谓极随顺圣谛现..
圆成实自性无品数差别
【圆成实自性无品数差别】 p1241瑜伽七十四卷三页云：问：圆成实性自性、有几种？答：于一切处，皆一味故；圆成实性自性、无有安立品数差别。..
圆成实自性有几种
【圆成实自性有几种】 p1241显扬六卷五页云：问：圆成实自性、有几种？答：圆成实性、于一切处一味故；不可建立差别。
想蕴差别五种
【想蕴差别五种】 p1230瑜伽五十三卷十八页云：复次云何想蕴差别？略由五种。一、由事故，二、由相故，三、由颠倒故，四、由无颠倒故，五、由分别故。事者：谓取所缘相，及随顺彼法。相者：自相..
业差别有十三种
【业差别有十三种】 p1220显扬十九卷四页云：此业差别、复有十三种。一、身业，二、语业，三、意业，四、律仪所摄业，五、不律仪所摄业，六、俱非所摄业，七、福业，八、非福业，九、不动业，十..
增上慧学差别分别
【增上慧学差别分别】 p1317显扬七卷五页云：增上慧学差别分别者：若苾刍，于苦圣谛，如实知苦；于集圣谛，如实知集；于苦灭圣谛，如实知灭；于苦灭趣行圣谛，如实知趣行。是名增上慧学差别分别..
损匮
【损匮】 p1252瑜伽十一卷十三页云：损匮者：谓因此生执器仗等恶行差别、于此若作若增长故；生诸恶趣。
意有三种差别
【意有三种差别】 p1209成唯识论五卷四页云：此意差别、略有三种。一、补特伽罗我见相应，二、法我见相应，三、平等性智相应。初通一切异生相续，二乘有学、七地以前一类菩萨、有漏心位。彼缘阿..