界得
【界得】 p0864 如生支差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：界得、即是于此位中、彼种子得。
施因施果差别三种
【施因施果差别三种】 p0860 俱舍论十八卷十一页云：前已总明施招大富；今次当辩施果别因。颂曰：由主财田异，故施果差别。论曰：施有差别，由三种因。谓主、财、田、有差别故，施差别故，果有..
施财差别
【施财差别】 p0859 俱舍论十八卷十二页云：由所施财，差别云何颂曰：财异、由色等，得妙色好名，众爱柔软身，有随时乐触。论曰：由所施财、或阙或具色香味触，如次便得或阙或具妙色等果。谓所..
施主差别
【施主差别】 p0859 俱舍论十八卷十一页云：且由施主差别云何？颂曰：主异、由信等，行敬重等施，得尊重广爱，应时难夺果。论曰：由施主成信戒闻等差别功德，故名主异。由主异故，施成差别。由..
段食粗细差别
【段食粗细差别】 p0856 大毗婆沙论一百三十卷三页云：问：佛说段食、有粗有细。云何应知粗细差别？答：集异门说：段食粗细，互相观待，而可了知。谓水族中、小为大食。传相观待，粗细得成。如..
厌食想与不净想差别
【厌食想与不净想差别】 p1276大毗婆沙论一百六十六卷五页云：问：若厌食想、作厌逆行相者；彼不净想、亦作厌逆行相。此二，有何差别？答：不净想、厌逆于色。厌食想、厌逆于味。有说：不净想、..
意趣与秘密差别
【意趣与秘密差别】 p1210世亲释五卷十二页云：意趣秘密有差别者：谓佛世尊、先缘此事，后为他说；是名意趣。由此决定、令入圣教。是名秘密。无性释五卷十一页云：远观于他，欲作摄受；名为意趣..
寻伺有七种相
【寻伺有七种相】 p1179瑜伽五卷十三页云：应知此相、略有七种。一、体性。二、所缘。三、行相。四、等起。五、差别。六、决择。七、流转。寻伺体性者：谓不深推度所缘，思为体性，若深推度所缘..
悲与大悲差别
【悲与大悲差别】 p1173佛地经论五卷十一页云：声闻等悲、不能拔济一切有情；唯缘欲界少分行相，暂时而转。如来大悲，普能拔济一切有情；通缘三界遍满行相，恒时而转。二解大毗婆沙论八十三卷四..
智位
【智位】 p1151瑜伽九十五卷十三页云：应知于入谛现观时，如实了知是苦圣谛，乃至广说是道圣谛；说名智位。复有差别。谓诸无学尽无生智所摄一切极解脱智，说名智位。..
烦恼差别
【烦恼差别】 p1191瑜伽八卷六页云：烦恼差别者：多种差别、应知。谓结、缚、随眠、随烦恼、缠、暴流、轭、取、系、盖、株杌、垢、常害、箭、所有、根、恶行、漏、匮、烧、恼、有诤、火、炽然、..
善知六处便能引发广大威德
【善知六处便能引发广大威德】 p1150瑜伽七十七卷十七页云：世尊！云何修行引发菩萨广大威德？善男子！若诸菩萨、善知六处；便能引发菩萨所有广大威德。一者、善知心生。二者、善知心住。三者、..
缘生行流转渐次
【缘生行流转渐次】 p1304瑜伽九十四卷十四页云：复次由三种相，于缘生行，应正了知流转渐次。何等为三？一、因增益故，二、果生起故，三、果增集故。如是一切，略摄为一，总名诸法若增若生若集..
趣差别
【趣差别】 p1326瑜伽九卷十页云：谓于五趣四生差别。
增上心学殊胜六种差别
【增上心学殊胜六种差别】 p1317摄论三卷五页云：如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜，云何可见？略由六种差别应知。一、由所缘差别故，二、由种种差别故，三、由对治差别故，四、由堪能差别故，五..
乐因非不决定
【乐因非不决定】 p1311俱舍论二十二卷八页云：且以诸乐因皆不定故者，此非正理。迷因义故。谓观所依分位差别诸外境界，方为乐因，或为苦因。非唯外境。若此外境，至此所依如是分位，能为乐因；..
佛为首迦长者说业报差别经
佛为首迦长者说业报差别经 隋洋川郡守瞿昙法智译如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言。首迦长者。我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听。善思念之。是时首迦即..
尽所知义
【尽所知义】 p1286显扬五卷二页云：此中尽所知义者：谓于杂染清净法中，穷一切种差别边际。是名尽所知义。如五数蕴，六数内处；如是等。..
种姓相于后法中超过六事
【种姓相于后法中超过六事】 p1262瑜伽八十卷十页云：于后法中，超过六事。一者、超过能发起后有行，二者、超过彼行，三者、超过彼果生，四者、超过依彼衰盛，五者、超过于彼所依一切无记动摇中..
过失
【过失】 p1221瑜伽七十八卷二十页云：过失者：谓我宣说诸杂染法，有无量门差别过患。