传法院
北宋时代之译经处。太平兴国五年（980）二月，北印度人天息灾、施护等法师来华，帝诏中使郑守均于开封太平兴国寺西建译经院，七年六月建成，分为三堂，中设译经堂，东序为润文堂，西序为证义堂..
传法院
北宋时代之译经处。太平兴国五年（980）二月，北印度人天息灾、施护等法师来华，帝诏中使郑守均于开封太平兴国寺西建译经院，七年六月建成，分为三堂，中设译经堂，东序为润文堂，西序为证义堂..
都康
为藏语音译，乃大殿之意，元明间亦译为都纲。为西藏佛教寺院中各扎仓僧众集会之经堂。 p5291
都康
为藏语音译，乃大殿之意，元明间亦译为都纲。为西藏佛教寺院中各扎仓僧众集会之经堂。 p5291
经藏
(一)指经、律、论三藏中之经藏。（参阅“经”5548） (二)又作经楼、经堂、经库、法藏、轮藏、转轮藏、藏经阁、法宝殿。即指收藏经文之建筑物。于印度、中国、朝鲜等，早已有建造经藏之事迹，例..
经藏
(一)指经、律、论三藏中之经藏。（参阅“经”5548） (二)又作经楼、经堂、经库、法藏、轮藏、转轮藏、藏经阁、法宝殿。即指收藏经文之建筑物。于印度、中国、朝鲜等，早已有建造经藏之事迹，例..
经堂
保存大藏经之殿堂，即经藏。乃收藏经典之府库。（参阅“经藏”5557） p5554
经堂
保存大藏经之殿堂，即经藏。乃收藏经典之府库。（参阅“经藏”5557） p5554
传法院
（杂名）事物纪原引宋朝会要曰：太平兴国五年，诏于太平兴国寺大殿西度地作译经院。中设译经堂，东序为润文堂，西序为正义堂，自是每诞节即献经也。八年改为传法院。..
传法院
（杂名）事物纪原引宋朝会要曰：太平兴国五年，诏于太平兴国寺大殿西度地作译经院。中设译经堂，东序为润文堂，西序为正义堂，自是每诞节即献经也。八年改为传法院。..
经藏
（术语）该摄佛所说之经典，称为经藏。经中各含藏事理，故曰藏。三藏法数九曰：三藏者，谓经律论，各各含藏一切文理，故皆名藏。六十华严经六曰： 自归于法，愿与众生，深入经藏，智慧如海。【..
经藏
（术语）该摄佛所说之经典，称为经藏。经中各含藏事理，故曰藏。三藏法数九曰：三藏者，谓经律论，各各含藏一切文理，故皆名藏。六十华严经六曰： 自归于法，愿与众生，深入经藏，智慧如海。【..
广仁寺
位于陕西西安。又称喇嘛寺。始建于清康熙四十四年（1705），为西安地区唯一之藏密黄教寺院。寺前有六角攒尖御碑亭。寺境有大殿、藏经殿、讲经堂等殿宇，东西两侧之配殿、厢房、跨院等皆相互对称..
广仁寺
位于陕西西安。又称喇嘛寺。始建于清康熙四十四年（1705），为西安地区唯一之藏密黄教寺院。寺前有六角攒尖御碑亭。寺境有大殿、藏经殿、讲经堂等殿宇，东西两侧之配殿、厢房、跨院等皆相互对称..
静琬
（？～639）隋代僧。籍贯不详。又作净琬。冥报记卷上称为智苑。大业年中（605～617），师住于幽州（河北）智泉寺，鉴于北周武帝彻底破坏佛教，遂发愿刻一切经于石，封藏于涿州（河北）白带山中..
藏经阁
指收藏经典之殿堂。有经库、经堂、经房、经厨、一切经藏、经阁、藏阁、藏殿、法宝殿、修多罗藏、大藏经楼、经藏等名称。（参阅“经藏”5557） p6610 ..
藏殿
指兼有经藏（指经堂）与看经堂之楼殿。经藏，指供奉有佛像，或举行祝圣之仪式，或应施主之请而行诵经之处。看经堂，则为大众阅览藏经之处。至南宋，经藏之功能移至佛殿，看经堂之功能则移至众寮..
藏主
于禅林中，主掌经藏之职称。又称知藏、藏司。为六头首之一。主事者须通义学。藏主为藏殿之主管，掌管禅院大众之阅藏看经。藏殿分为看经堂与经藏（指经堂），分别由看经首座与藏殿主掌理，此二者..
藏下
有二义：(一)藏，指经殿，即收藏大藏经之建筑物；藏下，即指建筑物之下。(二)藏，指管理藏经之藏主，其下之职僧，称为藏下。此外，藏下之头首，即称藏下头首，一般即指看经堂首座与藏殿主，然此..
知藏
即藏主也。《敕修清规》云：“知藏，职掌经藏，兼通义学。凡看经者，初入经堂，先白堂主，同到藏司相看，送归桉位，对触礼一拜，此古规也。今各僧看经，多就众寮，而藏殿无设几案者。然充其名，..