七百贤圣重结集处
【七百贤圣重结集处】 p0065 西域七卷十五页云：城东南行十四五里，至大窣堵波。是七百贤圣重结集处。佛涅槃后百一十年，吠舍厘城，有诸苾刍，远离佛法，谬行戒律。时长老耶舍陀，住憍萨罗国，..
七觉支次第
【七觉支次第】 p0061大毗婆沙论九十六卷十页云：问：何故七觉支中，先说念觉支，乃至后说舍觉支耶？答：随顺文词巧妙次第法故。复次随顺说者受者轻便次第法故。尊者妙音作如是说：已见谛者。忆..
尸罗不破义
行事钞·标宗显德篇：“尊者瞿沙说曰，不破义，是尸罗义。如人不破足，能有所至。行者不破尸罗故，能至涅槃。”资持记释云：“瞿沙，师资传云，五十二余师之数，善能说法。彼以别义释上尸罗，故..
戒德遣龙
亦名：罗汉驱龙、声闻轻重等持、遮性等持、守护轻戒犹如重禁戒本疏·正果五篇：“罗汉驱龙，但以持戒之力，莫非轻重等护，故使功高五百。”行宗记释云：“引百论。昔有一毒龙，五百罗汉力不能降..
湛然（九祖荆溪尊者）《天台九祖传》
九祖荆溪尊者。讳湛然。姓戚氏。世居晋陵之荆溪。则常州人也。家本业儒。师独有拔俗之志。童[齿*斗]邈上初谨切。毁齿也。下亡卓切。远也焉异于常伦。年二十余。受经于左溪。左溪与之言大骇。异..
（玄朗八左溪尊者祖）《天台九祖传》
八祖左溪尊者。讳玄朗。字慧明。姓傅氏。其先浦阳郡江夏太守拯公之后。曹魏世避地于江左。则梁大士翕之六代孙。遂为乌伤人也。母葛氏初妊。梦乘羊车飞空蹑虚。而觉身重。自兹已后。荤血恶闻。殆..
慧威（七祖天宫尊者）《天台九祖传》
七祖天宫尊者。讳慧威。姓留氏。东阳人也。[髟/忽]角之年。露其旧习。抉开爱网。径入空门。不滞一方。仍参三益。闻缙云大威禅师盛行禅法。裹足造焉。刻志忘劳。睹威墙奥。一日千里。罔不推称。..
智威（六祖法华尊者）《天台九祖传》
六祖法华尊者。讳。姓蒋氏。缙云人也。颖脱尘蒙。心游物表。少事师于轩辕氏炼丹山。闻天台宗教盛。遂负笈往沃洲石城寺。亲章安禅师。求请心要。既而得一融道。体二居宗。定慧方均。寂照相半。虽..
灌顶（五祖章安尊者）《天台九祖传》
五祖章安尊者。讳灌顶。字法云。俗姓吴氏。常州宜兴人也。祖世避地东瓯。因而不返。今为临海之章安焉。父夭早亡。母亲鞠养。生甫三月。孩而欲名。思审物类。未知所目。母夜称佛法僧名。师仍口斆..
慧思（三祖南岳尊者）《天台九祖传》
三祖南岳尊者。讳慧思。姓李氏。武津人也。少以宽慈。顶生肉髻。耳有重轮。象视牛行。胜相庄严。与世自异。尝梦梵僧勉令出俗。骇悟斯瑞。辞亲入道。奉持守素。梵行清洁。及禀具戒。日唯一食。不..
慧文（二祖北齐尊者）《天台九祖传》
二祖北齐尊者。讳慧文德行未见本传当齐高之世齐是国号。高谓高祖渤海人也。姓高氏。齐大夫高奚之后。高欢次洋方受魏禅。都邺在相州。即北齐也独步河淮无竞化者。故云河北。淮谓南。行化于世法门..
常罗汉〔《神僧传》卷第九〕
嘉州僧常罗汉者。异人也。好劝人设罗汉斋会。故得此名。杨氏媪嗜食鸡。平生所杀不知几千百数。既死家人作六七斋具黄箓醮。道士方拜章。僧忽至告其子曰。吾为汝忏悔。杨家甚喜设座延入。僧顾其仆..
王罗汉（宋明州干符寺）［《宋高僧传》卷第二十二］
释王罗汉者。不测之僧也。酷嗜彘肉。出言若风狂。后亦多验云。尝嚗衣有盗者。将欲搴之。低头佯睡。有物人就之乞终无吝色。及开宝初年六月内忽坐终。三日后漆布之。忽闻两颊间鸣咤声。皆云溃烂。..
四祖道信大师《释氏稽古略》
四祖道信大师尊者。姓司马氏。世居河内。徙居蕲州广济县。今淮西也。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既嗣祖位。胁不致席仅六十年。唐高祖武德七年住蕲之破头山。今双峰山也。贞观中太宗..
三祖僧璨大师尊者《释氏稽古略》
三祖僧璨大师尊者。不知何许人也。初以处士见二祖慧可尊者于北齐。可祖器之。为剃度受具得法。是年自北齐来司空山。遂隐于舒州皖公山。今所谓山谷山寺也。三十年其迹寖显。学者知求其道。隋开皇..
二祖慧可大师尊者《释氏稽古略》
二祖慧可大师尊者。洛京武牢姬氏子。初名神光。博涉诗书。尤精玄理。幼年抵洛阳龙门香山。依宝静禅师出家。受具于永穆寺。其师指之。见达磨于少室山(少林寺也)。得法机缘列达磨章下。祖之继阐玄..
西天二十八祖东土初祖菩提达磨尊者《释氏稽古略》
西天二十八祖。东土初祖菩提达磨尊者。南天竺国香至王第三子。姓刹帝利。本名菩提多罗。二十七祖般若多罗至其国。受其父王供养。得所施珠试其所言。祖谓之曰。汝于诸法已得通量。夫达磨者通大之..
二十七祖般若多罗尊者《释氏稽古略》
二十七祖般若多罗尊者。东印度人也。得法已行化至南印度。王名香至。崇奉佛乘。迎祖尊重供养。施以宝珠。王有三子。曰月净多罗。曰功德多罗。曰菩提多罗。祖以施珠问三王子。此珠圆明有能及否。..
天竺佛驮耶舍尊者《释氏稽古略》
天竺佛驮耶舍(此云觉明)尊者 至姑臧(今肃州路雍州之域)。后秦弘始九年遣使请至长安。秦主郊迎别创院处之。供设如王者。尊者一无所受。时至分卫一食而已(自行乞而食也)善毗婆沙论而髭赤。时号赤..
尊者佛驮跋陀《释氏稽古略》
天竺北印度罽宾国尊者佛驮跋陀(此云觉贤)来游华夏。至是丙午岁抵长安。鸠摩罗什倒屣迎之。以相得迟暮为恨。秦太子姚泓。延至东宫。对什公论法。什公问曰。法云何空。答曰。众微成色。色无自性。..