五色粉
（名数）五种之染粉也。真言行者作坛时，涂坛所用之染料也。陀罗尼集经九曰：五色粉者，一白色，粳米粉是也。二黄色，若郁金末，若黄土末。三赤色，若朱沙末，赤土末等。四青色，若青黛末，干蓝..
五色缕
（杂名）药师经曰：此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言。（中略）或有疾药求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕结我名字，得如愿已，然后解结。..
五色光
（杂名）观无量寿经曰：尔时世尊即微笑，有五色光从佛口出。
五色列次
（名数）一、白赤黄青黑（大日经一、三，略出经三，瞿醯经中，大疏六，不空罥索经九所说五色界道；大疏四所明五佛色，同五所出五色线）。二、白青黄赤黑（摄真实经下，大集轨所示五佛色，但至黑..
五色
（杂语）青黄赤白黑为五色。亦曰五正色。亦曰五大色。又绯，红，紫，绿，琉黄为五间色。行事钞资持记下一之一曰：言上色者总五方正间：青黄赤白黑，五方正色也；绯红紫绿琉黄，五方间色也。各色..
老祖宗的智慧：健康素食的五色原则
老祖宗的智慧：健康素食的五色原则药补不如食补吃药不如吃素 某种食物有哪些成分？里面含有什么抗病因子？哪些直接治癌哪些间接治癌？这个东西吃了补什么？补钙、补铁还是补蛋白质？这是营养学..
盖
《摩诃止观》云：“五色盖者，观五阴，免子缚，起大慈悲，覆法界也。”《义楚六帖》云：“《本行经》云：‘摩纳童子以花供养定光佛，其花乃于上化成华盖，佛行即行，佛住即住。’”..
幡
《观心论灌顶法师疏》云：“圆坛者，即实相不动地也。缯幡，即翻法界上迷生动出之解。幡坛不相离，即动出不动出不相离也。”《摩诃止观辅行记》云：“五色幡者，总举五色，绣画间色，亦应无在，..
姞栗陀
【姞栗陀】此云鹫，底揭罗阇。此云雕鹫。山海经曰：景山多鹫。说文：鹫鸟黑色多子。师旷云：南山有鸟，名曰羌鹫，黄头赤咽，五色皆备。西域多此鸟，苍黄目赤，食死尸。..
证得现法乐住
即于自身者。谓身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大种所造聚亦名身。今此义中意说四大种所造聚名身。离生喜乐者。谓初静虑所有喜乐平等受。受所摄身轻安心轻安。是名喜乐。如是喜乐。从离欲..
苏伐罗
【苏伐罗】或云修跋拏，此云金。大论云：金出山石沙赤铜中。许慎云：金有五色，黄金为长，久埋不变，百陶不轻。真谛释金四义：一、色无变，二、体无染，三、转作无碍，四、令人富。以譬法身常净..
证得现法乐住
即于自身者。谓身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大种所造聚亦名身。今此义中意说四大种所造聚名身。离生喜乐者。谓初静虑所有喜乐平等受。受所摄身轻安心轻安。是名喜乐。如是喜乐。从离欲..
无记
云何无记？几是无记？为何义故观无记耶？谓自性故、相属故、随逐故、发起故、胜义故、生得故、加行故、现前供养故、饶益故、受用故、引摄故、对治故、寂静故、等流故，是无记义。八界八处全及余..
法朗（隋京师胜光寺）［《续高僧传》卷二十六］
释法朗。蒲州人。学涉三藏偏镜毗尼。开割篇聚不阻名问。加复器用平直无受轻陵。决断刚正未私强御。后住胜光披究律典。经其房户莫不懔然。仁寿二年。敕召送舍利于陕州大兴国寺。寺即皇考武元本生..
色
法处所摄色有五：谓极略色、极迥色、受所引色、遍计所起色、自在所生色也。一、极略色 即五色根五色境及四大种法处实色，极微为性。极者，至也、穷也、边也。略有二义：一者总义，总略众色，析..
诸识俱有所依
诸识俱有所依者：一、五识俱有所依有四： 一、同境依 谓五色根共取现境，故得此名。 二、分别依 谓第六识，与依同缘分别境故。 三、染净依 谓第七识，五识以由此识染污而成有漏，由此识净而成无..