宣化上人：回到什么也没有的地方（中英双语）
到什么都没有了，那时就恢复本来面目。When we reach nothingness, we regain our true identity.在佛教里讲「返本还原」，意思也就是我们本来是什么样子，就回到什么样子。那么本来是什么样子..
佛教所说的“法眼”是指什么?
佛教的基础就是“因缘”，它是佛教的核心，也是佛教的认识论。如何看待这个世界、如何看待生命以及生命中的问题与烦恼，如何看待生命与生命之间的互动……所有这一切，佛教都是以因缘的立场来认..
发愿和回向有什么区别
发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心：“以作此事的善根，我想怎样……怎样……”，这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依靠我们的善根而发愿，即是回向;那么什么..
发愿是什么意思
发愿 - 词语释义发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心(菩提心);别指完成净土，以救济众生之心(即誓愿)。盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土..
什么是发愿
发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心(菩提心);别指完成净土，以救济众生之心(即誓愿)。盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类..
法师的释义是什么
在有部毗奈耶杂事卷一三中，比丘分为经师、律师、论师、法师、禅师，一共五类。长于诵经的为经师，长于持律的为律师，长于论义的为论师，长于说法的为法师。长于修禅的为禅师。但在中国的佛教中..
法师的定义是什么
根据佛制的要求，我以为：佛教的出家人对俗人自称，应一律用比丘(沙弥)或比丘尼(沙弥尼)，或用沙门;在家信徒称出家人，一律用阿阇梨(或称师父)，居士自称则一律用弟子，不愿者，即仅用姓名，有..
法师是指什么
法师是指善于学法并也善于说法的人。唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还要有较高的学位。精通经藏..
法师的称谓是什么
法师指通晓佛法又能引导众生修行之人。又作说法师、大法师。据北本《大般涅槃经》载，佛菩萨及其大弟子等，皆知深妙之法，又知众生根机之利钝而为之演说，故称大法师。广义之法师，通指佛陀及其..
佛教法器解说：金刚盘是什么
金刚盘是修法时置于坛上而在其上安置金刚杵及五钴铃的金铜制盘。所言是几近于三角形而轮廓为不整齐的四叶形。【金刚盘】金刚盘是修法时置于坛上而在其上安置金刚杵及五钴铃的金铜制盘。根据《行..
和尚法号根据什么起的
汉传佛教起的法名，一般头一个是按照辈分起的——你的皈依师所在的宗、派、系、师承所规定的辈分，如同孔孟等大家族至今还保持的辈分用字等，所谓天下孔家不乱辈是也。第二字应该随意起，但现在..
法号和法名的区别是什么
一、法号和法名的区别如下：1、适用对象不同：法名通用于出家人和在家人，而法号一般情况下则只有出家人才有;2、起名对象不同：法名一般都是皈依时由师父起的，而法号除了师父起名之外，还可以..
二执是什么意思
二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见，执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。《成唯识论》卷五：“补特伽罗我见起位，彼法我见必现前。我执..
二执中的我执是什么意思
二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。执诸法皆有实体，叫做法执。我执是佛教用语，小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执..
二祖断臂的原因是什么
魏朝邺中神光(慧可)大师，学问义解当世第一。达摩大师从印度来，神光大师到少室峰去，要拜他为师。达摩大师面壁坐著，却不和他说话。有一天晚上下大雪，神光大师站在庭院中站到天亮。雪都积高到..
二祖断臂是什么意思
禅宗二祖慧可，求道于达摩，不得，乃在雪中以利刀断左臂，示其坚固不动之志。遂得法。后世称为断臂慧可。慧可(487～593)，又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢(今河南荥阳西北)人，是汉传..
破除二执和断除二障的方法是什么
我执、法执是烦恼生死的大敌。在自己心中认为有个我的存在，硬执着有个我，就叫我执。由我的执着而产生一切的想法、看法、认识、观点、执见，也就是由我而产生的我的，我所，我的思想、意见、认..
净界法师：三法印是哪三法？什么是三法印？
谈解脱的问题，就是解脱道。三法印，有三个法来决定你是不是解脱。怎么知道我的生命能够解脱呢？要看你的生命当中是不是出现了三种的功德法，来判断你是一个好人，还是一个道人。就像印章一样，..
二祖断臂的含义是什么
禅宗讲究的是悟、证、行。三者缺一不可。悟了证了，不去践行，学禅亦无益。二祖慧可(神光)长期追随达摩大师，并向达摩大师求安心之法门。达摩大师一直没有理会。有一天，达摩大师正在少林寺的一..
二障是什么
二障是指烦恼障与所知障，在佛教中又叫做二碍。烦恼障是与生俱来的，所知障是后天的。是唯识学上对贪、嗔、痴等诸惑，就其能障碍成就佛果的作用所作的分类。烦恼障由我执而生，是俱生起的迷执;..