喻疑
全一编。东晋僧慧睿（355～439）撰。收于大正藏第五十五册出三藏记集卷五。因昙乐等人怀疑般若、法华、涅槃等三经有虚妄之嫌；慧睿遂作此文批驳其妄言，并阐扬三经实为佛陀教化之基础。 p4917 ..
善萨行
指修行者为成佛道而修六度之行。如释迦牟尼佛于成道前曾就诸仙修种种苦行，于前世现种种身，修布施、忍辱等行，即称菩萨行。本生经所述即为佛陀前世五百身之修行。 p5215 ..
善萨行
指修行者为成佛道而修六度之行。如释迦牟尼佛于成道前曾就诸仙修种种苦行，于前世现种种身，修布施、忍辱等行，即称菩萨行。本生经所述即为佛陀前世五百身之修行。 p5215 ..
善生
梵名Sīvgālaka。音译尸迦罗越。为佛陀时代印度王舍城长者之子，俗称善生童子。佛见其学婆罗门每朝洗浴礼拜六方之法，遂教以佛法之六方礼。［善生子经］ p4878 ..
善生
梵名Sīvgālaka。音译尸迦罗越。为佛陀时代印度王舍城长者之子，俗称善生童子。佛见其学婆罗门每朝洗浴礼拜六方之法，遂教以佛法之六方礼。［善生子经］ p4878 ..
善星
梵名 Sunaksatra，巴利名Suna-kkhatta。音译作须那呵多、须那刹多罗。又作善宿。系释尊为太子时所生之子。出家后，断欲界之烦恼，发得第四禅定。后因亲近恶友，退失所得之解脱，认为无涅槃之法..
善星
梵名 Sunaksatra，巴利名Suna-kkhatta。音译作须那呵多、须那刹多罗。又作善宿。系释尊为太子时所生之子。出家后，断欲界之烦恼，发得第四禅定。后因亲近恶友，退失所得之解脱，认为无涅槃之法..
流浪者群歌 佛陀的一生 第四章 一生教化
第四章 一生教化鹿野苑初转*轮释迦牟尼佛，自从菩提树下得道以后，观察到五比丘的善根已经成熟了，可以得度。首先就到波罗奈国的鹿野苑去化度他们。可是憍陈如等五人，听到悉达多太子已经得道成..
流浪者群歌 佛陀的一生 第三章 降魔与成道
第三章 降魔与成道接受牧女的供养悉达多太子在雪山经过了六年的勤苦修练，得大神通，他自己知道，不久就要成佛得道了；又想到如果我就这样得道成佛，恐怕会使众生误会，以为修行只要仿照太子以..
流浪者群歌 佛陀的一生 第五章 般涅槃
第五章 般涅槃最后应供和说法过去的大德高僧曾经说：‘机薪既尽，应火潜辉，娑婆印坏，净土文成。’用以说明释迦牟尼佛一生应化事迹，从岚毗尼花园无忧树下降生，到最后在拘尸那城示现涅槃为止..
流浪者群歌 佛陀的一生 第二章 出家
第二章 出家游四门所见悉达多太子十七岁时，净饭王为他选择了一个德貌双全的女子与他结婚，名叫‘耶输陀罗’，但是太子多生多世勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，所以身处尘劳之中，心常清净无..
流浪者群歌 佛陀的一生 第一章 诞生前的概况
流浪者群歌 明旸法师著 释迦汉译为‘能仁’，能以仁爱的心来悯念众生，也就是佛教所说的大慈大悲。因为佛能够给众生以安乐、能够拔众生的痛苦，以大慈大悲心去救度众生，这就是佛所俱足的悲德。..
流浪者群歌 佛陀的十大弟子 第十章 须菩提尊者
第十章 须菩提尊者空生第一须菩提须菩提汉译‘善吉’，其生之日，家室皆空，父母惊异，请问相师。相师占云，此是吉相，故名。又译‘善业’，禀性慈善，不与物争，及其出家，见空得道，兼修慈心..
做佛陀的侍者
做佛陀的侍者因为阿难陀在佛陀心目中是绍隆佛种的人，可是他的女难特别多，为了让阿难陀把持自己，专心修道，佛陀就想叫阿难陀做自己的侍者。这是佛陀成道的第二十二年，佛陀已经五十三岁了，那..
流浪者群歌 佛陀的十大弟子 第九章 优婆离尊者
第九章 优婆离尊者戒律庄严优婆离优婆离汉译‘上首’，以其持律，为众僧之首，故名。又译‘近执’以佛为太子时，为亲近执事之臣，故名。优婆离出身于首陀罗族，是释种理发的奴隶，为跋提、阿那..
22.佛陀的爱怜无处不在
22.佛陀的爱怜无处不在古时候，在薄佑国有个名叫常悲的菩萨。他对佛法专一精进，可是当时在他的国家里，佛寺里的僧人都表里不一，表面上在供佛，实际上则败坏佛规，背叛佛义。因为这些佛门败类..
流浪者群歌 佛陀的十大弟子 第八章 富楼那尊者
第八章 富楼那尊者说法第一的富楼那富楼那弥多罗尼子，富楼那译为‘满愿’，父于满江祷梵天求子，正值江满，夜梦七宝器，盛满珍宝入母怀，遂有孕，父愿得从，故言满愿。弥多罗尼，译为‘慈行’..
第五章 佛陀”略说“的阐述者
第五章 佛陀略说的阐述者佛陀推崇马哈咖吒亚那(Mahakaccayana)尊者为详述他略说法义能力第一的弟子，马哈咖吒亚那能得到这项殊荣，主要是因为在各部经（Nikaya）①中被发现得八篇经典：《中部》..
流浪者群歌 佛陀的十大弟子 第七章 迦旃延尊者
第七章 迦旃延尊者论议第一迦旃延迦旃延那罗陀尊者，姓‘迦旃延’，名‘那罗陀’，生于南印度阿提国弥猴食村婆罗门家庭。父是国王的国师，家中拥有广大田地和众多奴仆。少从舅父阿私陀仙学习，..
佛陀亲为缝三衣
佛陀亲为缝三衣瞎了眼睛的阿那律，在僧团中生活有很多不方便的地方，尤其对于乞食和缝衣，最感到困难。不过僧团中很友爱，健康的人，在外面托钵回来，总将余下来的分给有病的比丘，对于饭食，阿..