佛陀是如何严厉的教诫他的儿子罗侯罗

佛陀是如何严厉的教诫他的儿子罗侯罗

这一天佛陀走到罗侯罗住的温泉林来,那种威严的样子,让罗侯罗感到很意外,他整衣恭敬迎接,等佛陀坐下来的时候,他就拿水给佛陀洗足。佛陀一句话也不说,等到洗足以后,才指着洗足的盆对罗侯罗..
佛陀对波斯匿王开示-不可轻视幼小

佛陀对波斯匿王开示-不可轻视幼小

在《杂阿含经》中,有一段记载: 有一天,波斯匿王来到佛陀座前,疑惑的问道:「我听说佛陀您自称已经成就无上正等正觉,这是真的吗?」佛陀面带笑容的对他说:「大王!我确实已经证得无上正等..

吠舍厘

梵名Vai?ālī。古代中印度国名。又为都城之称。系古印度十六大国之一,六大城之一。又作吠舍离、毗耶离、毗舍离、薜舍离、鞞奢夜、鞞贯罗、维耶、维邪。意译作广博、广严。系离车子族(梵Licch..

吠舍厘

梵名Vai?ālī。古代中印度国名。又为都城之称。系古印度十六大国之一,六大城之一。又作吠舍离、毗耶离、毗舍离、薜舍离、鞞奢夜、鞞贯罗、维耶、维邪。意译作广博、广严。系离车子族(梵Licch..

吠舍佉

梵名Vai?ākha,巴利名 Vesākha。印度梵历第二月。又作薜舍佉、苏舍佉。译作季春、善格。系佛陀之生月,即夏历(阴历)二月十六日至三月十五日间,西历四、五月间。此月相当于印度六期中之渐热..

吠舍佉

梵名Vai?ākha,巴利名 Vesākha。印度梵历第二月。又作薜舍佉、苏舍佉。译作季春、善格。系佛陀之生月,即夏历(阴历)二月十六日至三月十五日间,西历四、五月间。此月相当于印度六期中之渐热..

劫比拏王

古代印度国王。据玄应音义卷二十三载,劫比拏王为南憍萨罗国之王,与佛陀之因缘极深广;佛陀尝为调伏劫比拏王,而变现无量转轮王。[佛地经论卷一] p2814 ..

劫比拏王

古代印度国王。据玄应音义卷二十三载,劫比拏王为南憍萨罗国之王,与佛陀之因缘极深广;佛陀尝为调伏劫比拏王,而变现无量转轮王。[佛地经论卷一] p2814 ..

判释

判断经论之旨趣,解释其义理。判,剖判之义,谓剖判佛陀教化始终之大纲。释,解释之义,谓解释一代圣教之逗机益物。天台宗裁断如来一代所说教义之大小深浅,称为教相判释,即以佛陀一代所说圣教..

判释

判断经论之旨趣,解释其义理。判,剖判之义,谓剖判佛陀教化始终之大纲。释,解释之义,谓解释一代圣教之逗机益物。天台宗裁断如来一代所说教义之大小深浅,称为教相判释,即以佛陀一代所说圣教..

别五时

为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至..

别五时

为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至..

佛魔

(杂语)佛陀与恶魔也。梵网经上曰:转魔界入佛界,佛界入魔界。

佛魔

(杂语)佛陀与恶魔也。梵网经上曰:转魔界入佛界,佛界入魔界。

没度

(术语)Buddha,梵语佛陀之转。性灵集七曰:越有奇仁,号之没度。

没度

(术语)Buddha,梵语佛陀之转。性灵集七曰:越有奇仁,号之没度。

佛学

即佛法之学。自其探讨方向而言,通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等;自其内容范围而言,除佛陀所宣说之教法外,亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者,以佛陀之教法为依据,加以解说、..

佛学

即佛法之学。自其探讨方向而言,通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等;自其内容范围而言,除佛陀所宣说之教法外,亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者,以佛陀之教法为依据,加以解说、..

佛影窟

梵名Buddha-chāyā-guhā。又作瞿波罗窟。位于北印度那揭罗曷国,阿那斯山岩之南。系古印度著名圣地。据观佛三昧经卷七载,佛陀尝于此石窟度化龙王眷属,因龙王至诚劝请留止于此,佛陀遂于窟中..

佛影窟

梵名Buddha-chāyā-guhā。又作瞿波罗窟。位于北印度那揭罗曷国,阿那斯山岩之南。系古印度著名圣地。据观佛三昧经卷七载,佛陀尝于此石窟度化龙王眷属,因龙王至诚劝请留止于此,佛陀遂于窟中..
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