第二月
（譬喻）翳眼之人见第二月，以譬物之似有非有。圆觉经曰：妄认四大为自身相，六粗缘影为自心相，譬如彼病目见空中华及第二月。新译仁王经中曰：不定相待，有无异一，如第二月。楞严经二曰：此见..
第二月
（譬喻）翳眼之人见第二月，以譬物之似有非有。圆觉经曰：妄认四大为自身相，六粗缘影为自心相，譬如彼病目见空中华及第二月。新译仁王经中曰：不定相待，有无异一，如第二月。楞严经二曰：此见..
精明
精，精妙；明，明白。精明，指自性清净心中本具之绝妙明澄。［无量寿经卷下、首楞严经卷六］ p5882
精明
精，精妙；明，明白。精明，指自性清净心中本具之绝妙明澄。［无量寿经卷下、首楞严经卷六］ p5882
精真
（杂语）精明真如之性也。楞严经十曰：唯一精真。
精真
（杂语）精明真如之性也。楞严经十曰：唯一精真。
精明
（杂语）精良明白也，谓心意之清洁。无量寿经下曰：精明求愿。
精明
（杂语）精良明白也，谓心意之清洁。无量寿经下曰：精明求愿。
积累
（杂语）积聚功德善根也。无量寿经下曰：精明求愿，积累善本。
识精
众生之真心，识知精明，称为识精。宗镜录卷三（大四八·四三○中）：“无始菩提涅槃元清净体，则汝今者，识精元明能生诸缘。”［圆觉经］ p6701 ..
识精
（术语）众生之真心，识知精明，谓为识精。圆觉经曰：汝今者识精元明能生诸缘。
六和合
（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法..
一日禅｜ 精明的最高境界是笨拙
佛说，凡事都讲究个度，误在失度，坏在过度，好在适度。精明过度，乃智者大忌。深谙处世的精明，要收得住锋芒，才靠得近智慧。小聪明撑不起大智慧，小算计也称不上精明。在精明与笨拙的博弈中，..
曾国藩：三分精明，七分厚道，做人最高境界
大道至简，最有用的道理最浅白。大智若愚，最笨拙的处世最精明。做人也如吃饭，要有粗有细，才能营养均衡。只要精明不要厚道，是小聪明；只要厚道，不要精明，是假厚道。三分精明，七分厚道，才..
左宗棠：精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善。
人生好比一幅巨大的地形图。如果说精明是起伏的丘陵，那厚道就是绵延的山脉；如果说计较是涓涓的溪流，那坦诚就是澎湃的大海；如果说强势是不毛的荒漠，那和善就是肥沃的平原。做人，精明不如厚..
精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善！
做人，精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善。人生好比一幅巨大的地形图。如果说精明是起伏的丘陵，那厚道就是绵延的山脉；如果说计较是涓涓的溪流，那坦诚就是澎湃的大海；如果说强势是不..
聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远
①只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉..
一精明
指人人本具之自性清净心。“精明”乃形容其明澄绝妙。首楞严经卷六（大一九·一三一中）：“元依一精明，分成六和合。”又传心法要（大四八·三八二上）：“所言同是一精明，分为六和合。一精明..
一即六
谓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中，若有一根返回真性，则其余五根亦皆得解脱。楞严经卷六（大一九·一三一上）：“一根既返源，六根成解脱，（中略）六根亦如是。元依一精明，分成六和合，一..
一即六
（术语）谓眼等六根之中，一根返于真性则余五根亦得解脱也。楞严经六曰：一根既返源，六根成解脱。又六根亦如是，元依一精明，分成六和合，一处成休复，六用皆不成。..