偈赞
（杂语）以偈句赞叹他德者。演密钞五曰：以金刚偈赞称叹诸尊。
偈赞
（杂语）以偈句赞叹他德者。演密钞五曰：以金刚偈赞称叹诸尊。
智杵
（物名）金刚杵之异名。有独钴三钴五钴等，皆标帜内证之智德者，故名智杵。性灵集六曰：实相智杵，摧破邪山。
智杵
（物名）金刚杵之异名。有独钴三钴五钴等，皆标帜内证之智德者，故名智杵。性灵集六曰：实相智杵，摧破邪山。
海八德经
（经名）佛说海八德经，一卷，秦罗什译。举大海之八德，比显戒经之八德者。见小乘部。
海八德经
（经名）佛说海八德经，一卷，秦罗什译。举大海之八德，比显戒经之八德者。见小乘部。
稗沙门
谓僧之无行者。譬如麦田中生稗，其形似麦而非麦，田夫初见，谓此稗麦尽是好麦，久之乃见实为秽草杂生于地。此喻无行沙门处于众中，似是持戒之有德者，施主见时，谓尽是沙门，然彼无行沙门实非德..
稗沙门
谓僧之无行者。譬如麦田中生稗，其形似麦而非麦，田夫初见，谓此稗麦尽是好麦，久之乃见实为秽草杂生于地。此喻无行沙门处于众中，似是持戒之有德者，施主见时，谓尽是沙门，然彼无行沙门实非德..
叹德师
又作叹德师。密教行灌顶之时，诵赞新阿阇梨（传法灌顶）及大阿阇梨（结缘灌顶）之德者，称为叹德师。此为最荣誉之职。 p6103
叹德师
又作叹德师。密教行灌顶之时，诵赞新阿阇梨（传法灌顶）及大阿阇梨（结缘灌顶）之德者，称为叹德师。此为最荣誉之职。 p6103
智有二德
【智有二德】 p1152瑜伽七十一卷二页云：复次智有二德。一、正行义德。二、自性德。正行义德者：谓速疾正行、决定正行、微细正行。自性德者：谓是定地，不可退转；是出世间，已善修习；于自所行..
智有二德
【智有二德】 p1152瑜伽七十一卷二页云：复次智有二德。一、正行义德。二、自性德。正行义德者：谓速疾正行、决定正行、微细正行。自性德者：谓是定地，不可退转；是出世间，已善修习；于自所行..
遮那果德
（术语）果德者，佛果德用之义，换言之，则遮那佛所具之绝对德用也。
遮那果德
（术语）果德者，佛果德用之义，换言之，则遮那佛所具之绝对德用也。
先德
（杂语）先达之有德者。慈恩传一曰：后复北游，询求先德。释签起序曰：先德既详。
沙弥五德
亦名：出家五德子题：福田、适莫、五德出家大要五众齐奉不唯小众、五德终身行之不唯初受行事钞·沙弥别行篇：“为说五德，如福田经云，一者发心出家，怀佩道故；二者毁其形好，应法服故，三者委..
五重塔
（堂塔）梵语曰窣塔婆。略曰塔，又曰塔婆。高显佛德者。安置佛舍利者。有三重五重乃至十三重等之不同。
依止
依赖止住。即依止有力有德者之外，而且永不舍离。
传喜法师：好风水有德者居之
好风水是有德者居之，有德的人才能据有好风水；没有德的人，即使住在好的风水里，风水也会变化。为什么？风水不是死的，风水是活的。山有山神，水有水神。这些神如果觉得你有品德，有德行，就会..
赞
（术语）梵语戍怛罗Stotra，以偈颂而赞叹佛德者。梵语谓之梵赞，汉语谓之汉赞。