吕胜强:入菩萨行的理论与实践

吕胜强:入菩萨行的理论与实践

摘要为阐扬印顺导师所提倡的「人间佛教」之「人菩萨行」,并证成人菩萨行之如理性及可修(实践)性,本文依据印顺导师之着作及相关经论,透过教、理、行、果之次第并援引导师「三重因缘」之原理..
林崇安:从佛法看生命教育的实践

林崇安:从佛法看生命教育的实践

一、生命的沉沦与提升A流转佛法上有关因果的道理,称作「缘起」。佛陀在《缘起经》中所说的流转的十二缘起是:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘 触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取..
佛恩居士:走近佛教 第六章 佛法实践

佛恩居士:走近佛教 第六章 佛法实践

第六章 佛法实践佛法在世间流布,根本目的是要救度众生,使众生能够得到真实的利益。如果脱离了实践,只能给大家一个言辞的说教,或是一个美妙的向往,而不考虑众生能否依教奉行、获得解脱,那样,就把..
陈永革:华严禅的当代实践——以真禅法师为中心

陈永革:华严禅的当代实践——以真禅法师为中心

华严禅的当代实践——以真禅法师为中心浙江省社会科学院哲学研究所陈永革真禅法师(1916—1995)是当代中国的一代高僧。他禅宗临济,教在华严,行归地藏、普贤。在其早年的参学进路中,真禅转益多师,..

日常生活中,如何实践广修供养?

日常生活中,如何实践广修供养?

问题:普贤菩萨的第三个行愿是「广修供养」。在生活中,我们应如何实践「广修供养」?星云大师:广修供养,就是结缘的实践。我们对待每个人,不一定要用金钱、衣物、食物,甚至用珍珠、宝贝来供..
净慧法师:禅的理论与实践

净慧法师:禅的理论与实践

禅的理论与实践净慧老和尚各位法师、各位居士:早上好!又有很长时间没有跟各位见面,没有在这里分享佛法了,今天跟大家做一个交流,题目是《禅的理论与实践》。这个题目想讲三个内容,第一个内容就是..
真圆法师:佛法是指导生活实践的真理智慧

真圆法师:佛法是指导生活实践的真理智慧

佛法是真理智慧,释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法,佛法真理依然恆古常尔。牛顿三大力学定律是牛顿发现的,设若非牛顿发现,马顿发现可以不?驴顿发现可以不?答案是显而易见的..
放生的现代性实践

放生的现代性实践

放生的现代性实践孟子说:见其生,则不忍见其死,闻其声,则不忍食其肉,是故君子远庖厨。天主教、基督教提倡爱万物,佛教讲众生平等,是说动物未来也有机会成佛,对动物要慈悲;并不是说,目前..
贤崇法师:记住并实践这四句话便是修行

贤崇法师:记住并实践这四句话便是修行

一颗禅心处处禅禅究竟是什么,很难用一句话去诠释,甚至也无法用语言来表达。但是在生活中,我们会看到一种状态:有的人给你的气息十分宁静安详,这,其实就是禅的境界。他身上洋溢着仁爱、慈祥..
禅修的入门实践方法

禅修的入门实践方法

◎ 净 慧我们的心念就像小溪流水一样,就像长江的滚滚波浪一样,就像大海一样,没有一时一刻平静过。那么我们为什么从小溪说到长江大河再说到大海呢?我们的人心呢,有时候会有一些相对的平静,..
悲愿的实践

悲愿的实践

◎ 果 如 最后,要发悲愿心。我们的修行,并不是为了自己的成就,也不是只为了让自己离苦,而是知道自身的苦很可怕,知道自己修行是如此的困难,但是,世间有多少众生,却还在苦海沉浮迷惘而不..
拜佛是‘第一善’的紧密实践

拜佛是‘第一善’的紧密实践

拜佛是‘第一善’的紧密实践第一善—当自端心·当自端身·无量寿经说:什么是第一善呢?—‘当自端心,当自端身’。而拜佛就是‘第一善’的紧密实践。·由拜佛锻炼观照力,锻炼‘正而松’,调伏..
缘起性空及其实践意义

缘起性空及其实践意义

◎ 果 悟缘起性空可谓是佛法的核心,佛陀在一代时教中,虽说了种种的法门,但无一不是缘起性空的多方面开展,譬如四圣谛.三法印。十二因缘,八正道等,无不依缘起的相依性,说明宇宙人生的成坏..
徐恒志:怎样实践佛法

徐恒志:怎样实践佛法

一、学佛者的苦闷从来学佛的人,常常会发生这样几种情况:第一.已认识佛法理论的精辟圆满,也常常看经研教,赞叹随喜,但只当作学术性来研究鉴赏,不肯毅然决然地用认真严肃的态度来躬行实践。..
陈兵:与青年朋友谈佛教实践的问题

陈兵:与青年朋友谈佛教实践的问题

与青年朋友谈佛教实践的问题近几年来,常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法,要笔者谈谈自己学修的经验,从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成,无资格教..
雪漠:为什么佛教不通过建立政权来实践自己的真理?

雪漠:为什么佛教不通过建立政权来实践自己的真理?

◎问:既然佛教能扩大人类的智慧,那为什么许多善的人不能控制局面,相反,倒是有许多恶的人控制某些局面呢?●雪漠:因为人类的贪婪,远远大过人类的智慧。一个贪婪的群体,必然比追求觉悟和真..
禅在当下:每一次茶事实践都是场修行

禅在当下:每一次茶事实践都是场修行

禅宗是汉传佛教最精要、最重要的部分,虽然其源头直指灵山一会,但其实融入了很多中国传统文化内容和人文精神,是完全汉化了的佛法。禅宗强调不立文字,直下承当,直下承当是要在日常生活中完成..
李向平:禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象

李向平:禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象

禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象李向平(上海大学宗教与社会研究中心)一、禅宗信仰及其社会实践模式中国佛教史上的所谓正一邪冲突,不仅仅是政教关系,关键是“个人与社会”、“宗教与权..
麻天祥:超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践

麻天祥:超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践

超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践麻天祥吴昕炜内容提要:禅,离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“平常心是道”和“即心即佛”是在怀让“磨砖作镜”故事的启发下,充..
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