尊婆须蜜菩萨所集论
凡十卷。尊婆须蜜造，苻秦僧伽跋澄等译。系基于说一切有部之教说，分别解说诸法之性相等。又称尊婆须蜜所集论、婆须蜜所集论、婆须蜜经。收于大正藏第二十八册。本论分十四犍度，即：聚犍度、心..
尊婆须蜜菩萨所集论
凡十卷。尊婆须蜜造，苻秦僧伽跋澄等译。系基于说一切有部之教说，分别解说诸法之性相等。又称尊婆须蜜所集论、婆须蜜所集论、婆须蜜经。收于大正藏第二十八册。本论分十四犍度，即：聚犍度、心..
梵界
（界名）梵天之世界，色界之初禅天也。坚固婆罗门缘起经下曰：离诸欲染烦恼除，此等得生于梵界。
梵界
（界名）梵天之世界，色界之初禅天也。坚固婆罗门缘起经下曰：离诸欲染烦恼除，此等得生于梵界。
眷属妙
为天台宗所立法华“门十妙”之第九妙。指昔时曾受教于如来之法，而今前来辅助如来之教化者；此等如来之眷属共分为五类，一一类皆为不可思议，故称眷属妙。即：(一)理性眷属，指一切众生；盖众..
眷属妙
为天台宗所立法华“门十妙”之第九妙。指昔时曾受教于如来之法，而今前来辅助如来之教化者；此等如来之眷属共分为五类，一一类皆为不可思议，故称眷属妙。即：(一)理性眷属，指一切众生；盖众..
喝露聻咦
（杂语）喝者叱人之声。露者露现，物之显然分明也。聻者指物之词，咦者呼人之声。禅家宗匠，多假用此等单语。提撕学人。
喝露聻咦
（杂语）喝者叱人之声。露者露现，物之显然分明也。聻者指物之词，咦者呼人之声。禅家宗匠，多假用此等单语。提撕学人。
经生圣者
指小乘圣者，彼等须经欲界、色界之生，方能臻至涅槃之境。此类圣者可分欲界经生、色界经生两种。(一)欲界经生，例如预流果之极七返有、一来向之家家、一来果等圣者均属之。此等圣者犹须经历欲界..
经生圣者
指小乘圣者，彼等须经欲界、色界之生，方能臻至涅槃之境。此类圣者可分欲界经生、色界经生两种。(一)欲界经生，例如预流果之极七返有、一来向之家家、一来果等圣者均属之。此等圣者犹须经历欲界..
落谢
谓现在之法，灭其作用，于过去中谢去。于佛教谛理中，世间既无常恒不变之有为法，故知此等有为法必皆随每一刹那之消逝而落谢。 p5592 ..
落谢
谓现在之法，灭其作用，于过去中谢去。于佛教谛理中，世间既无常恒不变之有为法，故知此等有为法必皆随每一刹那之消逝而落谢。 p5592 ..
始行人
修习佛道之时日尚浅，称为初修业；此等初回心忏悔，勤习佛法之修行者，即称始行人。至于进入佛道日久所积累之修行，则称久修业；此等修行者，即称久行人。 p3139 ..
始行人
修习佛道之时日尚浅，称为初修业；此等初回心忏悔，勤习佛法之修行者，即称始行人。至于进入佛道日久所积累之修行，则称久修业；此等修行者，即称久行人。 p3139 ..
住前信相菩萨
又作假名菩萨、名字菩萨。指十住位以前的十信位之人。此等之人虽称菩萨，然尚未达至真菩萨位。 p2602
住前信相菩萨
又作假名菩萨、名字菩萨。指十住位以前的十信位之人。此等之人虽称菩萨，然尚未达至真菩萨位。 p2602
成菩提心
略称成菩提。即密教用以显发一切众生本有之大菩提心，以资自他共成菩提之印明。密教修法之际，结诵召罪、摧罪、除业障等各种印明，可灭除诸罪障，使身心清净，堪能成就菩提；又以结诵此等印言，..
成菩提心
略称成菩提。即密教用以显发一切众生本有之大菩提心，以资自他共成菩提之印明。密教修法之际，结诵召罪、摧罪、除业障等各种印明，可灭除诸罪障，使身心清净，堪能成就菩提；又以结诵此等印言，..
遍趣行智力
【遍趣行智力】 p1124瑜伽十九卷十九页云：若即如是诸趣入门随顺正行，如贪行者，修不净观，如声闻地已广宣说；当知此等名遍趣行。复有异门。谓趣一切五趣之行，当知此等名遍趣行。复有异门。谓..
遍趣行智力
【遍趣行智力】 p1124瑜伽十九卷十九页云：若即如是诸趣入门随顺正行，如贪行者，修不净观，如声闻地已广宣说；当知此等名遍趣行。复有异门。谓趣一切五趣之行，当知此等名遍趣行。复有异门。谓..