真常
真实、常在的境界，即涅槃。
涅槃寂静
涅槃的境界，灭一切生死之苦，无为安乐，故涅槃境界是绝对的寂静。
涅槃缚
乐著涅槃不想利益众生，这是小乘人的境界。
染著
对一切境界生起分别执著的心。
显识
阿赖耶识的别名，因阿赖耶识含藏一切善恶的种子，能显现一切的境界。
法尘
是意根所缘的境界。意根对前五根所缘的境界，分别好丑，而起善恶诸法，是名法尘。吾人日常动作，虽已过去，但前尘往事，忆念不忘，这就是法尘的作用。六尘之一。..
法入
十二入之一，即意识所缘的境界。
果分
对因分而言，因分是尚在修因之位，果分是已达到果德不可思议的境界。
放下
指离弃一切妄想、分别、执著，达到解脱自在、了无牵挂的境界，叫放下。
所缘
缘是攀缘的意思，心识所攀缘的境界，叫做所缘。
能所双亡
已不执著能缘的相和所缘的相，是已进入三轮体空的境界了。
鬼趣
又名鬼道，即鬼神所趣向的境界。
重缘心
我们的心若是忽然生起攀缘善恶的境界，叫做独头心，若是相续不断攀缘前有之念，即叫做重缘心。
神秀和慧能谁的境界更高
谈境界，肯定是惠能大师境界高，惠能大师是佛境界。净空法师---释迦牟尼佛现的是佛身，六祖能大师现的是比复丘身，比丘身是佛身，外现比丘身，里面的确是佛境界。净空法师---我们看六祖跟神秀两..
定散
定者禅定，心常住于一境；散者散乱，心常攀缘六尘之境界。
取著
对所爱的境界，执取贪著，不能舍离。
尘妄
不净叫做尘，不实叫做妄，尘妄是指一切生死的境界。
妄境界
虚妄不实的境界。世间的一切事物都是妄境界，因为都是虚假不实的。
观佛三昧
观想佛的相好到一心不乱的境界。此三昧成就，即见佛来示现。
怎么才能达到三昧境界？
实修主要就是先学会进入三昧境界。大家都谁进入过三昧境界呀?修行的最大误区就是认为三昧境界是打坐等来的。进入三昧境界有一个明显的区别，大概在一秒钟左右，你会明显地感觉到发生了翻天覆地..