佛说陀罗尼集经
佛说陀罗尼集经卷第六(观世音等诸菩萨卷下)大唐天竺三藏阿地瞿多译何耶揭唎婆观世音菩萨法印咒品(唐翻马头)当部(印即有八咒有十六)马头护身结界法印咒第一两手从中指以下三指。向外相叉。各博着..
佛说陀罗尼集经
佛说陀罗尼集经卷第六(观世音等诸菩萨卷下)大唐天竺三藏阿地瞿多译何耶揭唎婆观世音菩萨法印咒品(唐翻马头)当部(印即有八咒有十六)马头护身结界法印咒第一两手从中指以下三指。向外相叉。各博着..
马头观音
梵名 Hayagrīva。音译作阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆。为八大明王之一，即密教胎藏界三部明王中，莲华部之忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院第一行第七位。又作马头大士、马头明王、马头金刚明..
马头观音
梵名 Hayagrīva。音译作阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆。为八大明王之一，即密教胎藏界三部明王中，莲华部之忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院第一行第七位。又作马头大士、马头明王、马头金刚明..
马头观自在菩萨真言印
又作最胜根本印。十八印契之一，为辟除诸魔障之真言印契。二手合掌，屈二食指、二无名指，于掌内指甲相背，竖开二拇指。以此印左转三匝，心中观想辟除诸障，一切诸魔见此印已，退散驰走，以印右..
马头观自在菩萨真言印
又作最胜根本印。十八印契之一，为辟除诸魔障之真言印契。二手合掌，屈二食指、二无名指，于掌内指甲相背，竖开二拇指。以此印左转三匝，心中观想辟除诸障，一切诸魔见此印已，退散驰走，以印右..
马头罗刹
指人身马头之狱卒，为冥途通往无间地狱之狱卒。楞严经卷八（大一九·一四四下）：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗、虎狼师子、牛头狱卒、马头罗刹，手执枪槊，驱入城门，向无间狱。” p4351 ..
马头罗刹
指人身马头之狱卒，为冥途通往无间地狱之狱卒。楞严经卷八（大一九·一四四下）：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗、虎狼师子、牛头狱卒、马头罗刹，手执枪槊，驱入城门，向无间狱。” p4351 ..
马加持
加持病马以祈求平愈之修法，为日本中古以来修验道者所行之法。祈法之前，先择吉日，于其日马向吉方，加持者立马之北，依马头观音之法，或诵法华经药草喻品而加持之，如法亘行十七日即可。 p4343..
马加持
加持病马以祈求平愈之修法，为日本中古以来修验道者所行之法。祈法之前，先择吉日，于其日马向吉方，加持者立马之北，依马头观音之法，或诵法华经药草喻品而加持之，如法亘行十七日即可。 p4343..
病者汤加持法
密教为久病之人所作的修法之一。全称病者沐浴汤加持作法。若为久病之人沐浴，于沐浴之先，向桶中之水作护身法，其次结诵如下之印言：(一)虚空网，(二)火院，(三)不动（为总结界），(四)军荼利（..
病者汤加持法
密教为久病之人所作的修法之一。全称病者沐浴汤加持作法。若为久病之人沐浴，于沐浴之先，向桶中之水作护身法，其次结诵如下之印言：(一)虚空网，(二)火院，(三)不动（为总结界），(四)军荼利（..
马头观自在菩萨真言印
（印相）十八契印之一。辟除诸魔障之印契也。
马头观自在菩萨真言印
（印相）十八契印之一。辟除诸魔障之印契也。
马头观音
（菩萨）梵名何耶揭梨婆Hayagriva，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰..
马头观音
（菩萨）梵名何耶揭梨婆Hayagriva，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰..
马头罗刹
（异类）人身马头之狱卒也。楞严经八曰：亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎猿狮子，牛头狱卒，马头罗刹，手执枪槊驱入城内，向无间狱。十王经曰：引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉，苦牛食牛牛头来..
马头罗刹
（异类）人身马头之狱卒也。楞严经八曰：亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎猿狮子，牛头狱卒，马头罗刹，手执枪槊驱入城内，向无间狱。十王经曰：引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉，苦牛食牛牛头来..
马头大士
（菩萨）马头观音也。
马头大士
（菩萨）马头观音也。