因脉会
指授与因缘血脉之法会。因脉，全称因缘血脉，指戒法相承之系谱。盖已受三归戒者，复由戒师授与因脉之法会，称为因脉会。于日本此种法会一般以一至三日为一期。［曹洞宗行持轨范卷二授戒会作法］..
因脉会
指授与因缘血脉之法会。因脉，全称因缘血脉，指戒法相承之系谱。盖已受三归戒者，复由戒师授与因脉之法会，称为因脉会。于日本此种法会一般以一至三日为一期。［曹洞宗行持轨范卷二授戒会作法］..
因直
为授戒会时职称之一。于禅林中掌理有关因缘血脉授与之庶务，属直坛寮。［曹洞宗行持轨范卷二授戒会作法］ p2296
因直
为授戒会时职称之一。于禅林中掌理有关因缘血脉授与之庶务，属直坛寮。［曹洞宗行持轨范卷二授戒会作法］ p2296
第二伴
【第二伴】 p0963瑜伽八十三卷二页云：誓许为作轨范尊重所依止故；名第二伴。
第二伴
【第二伴】 p0963瑜伽八十三卷二页云：誓许为作轨范尊重所依止故；名第二伴。
起恶言
【起恶言】 p0937 法蕴足论八卷十二页云：云何起恶言？谓有一类、若亲教亲教类、轨范轨范类、及余随一尊重可信往还朋友、如法告言：汝从今去，勿坏身业，勿坏语业，勿坏意业，勿行不应行处，勿..
起恶言
【起恶言】 p0937 法蕴足论八卷十二页云：云何起恶言？谓有一类、若亲教亲教类、轨范轨范类、及余随一尊重可信往还朋友、如法告言：汝从今去，勿坏身业，勿坏语业，勿坏意业，勿行不应行处，勿..
菩萨随德众名
【菩萨随德众名】 p1130显扬八卷十六页云：建立诸名号者：谓诸菩萨、分位差别随德众名。所谓菩提萨埵、摩诃萨埵、成就觉慧、最上明照、最胜之子、最胜所依、普能降伏、最胜萌芽、亦名猛健、亦名..
菩萨随德众名
【菩萨随德众名】 p1130显扬八卷十六页云：建立诸名号者：谓诸菩萨、分位差别随德众名。所谓菩提萨埵、摩诃萨埵、成就觉慧、最上明照、最胜之子、最胜所依、普能降伏、最胜萌芽、亦名猛健、亦名..
宿生亲善想
【宿生亲善想】 p1022瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修习宿生亲善之想？谓诸菩萨，应如是学。非易可得少分有情，经历长世昔余生中，未曾为我若父若母兄弟姊妹亲教轨范尊似尊等。..
宿生亲善想
【宿生亲善想】 p1022瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修习宿生亲善之想？谓诸菩萨，应如是学。非易可得少分有情，经历长世昔余生中，未曾为我若父若母兄弟姊妹亲教轨范尊似尊等。..
教教授
【教教授】 p1013瑜伽二十七卷二十二页云：云何教教授？谓从尊重、若似尊重、达解瑜伽轨范亲教，或诸如来、或佛弟子、所闻正教，即如其教、不增不减、教授于他；名教教授。..
教教授
【教教授】 p1013瑜伽二十七卷二十二页云：云何教教授？谓从尊重、若似尊重、达解瑜伽轨范亲教，或诸如来、或佛弟子、所闻正教，即如其教、不增不减、教授于他；名教教授。..
能熟解脱慧之成熟
【能熟解脱慧之成熟】 p0897 瑜伽二十五卷五页云：云何能熟解脱慧之成熟？谓毗钵舍那支成熟故；亦名慧成熟。奢摩他支成熟故；亦名慧成熟。所以者何？定心中慧、于所知境，清净转故。又毗钵舍那..
能熟解脱慧之成熟
【能熟解脱慧之成熟】 p0897 瑜伽二十五卷五页云：云何能熟解脱慧之成熟？谓毗钵舍那支成熟故；亦名慧成熟。奢摩他支成熟故；亦名慧成熟。所以者何？定心中慧、于所知境，清净转故。又毗钵舍那..
苾刍律仪四支所摄
【苾刍律仪四支所摄】 p0874 瑜伽五十三卷六页云：苾刍律仪、四支所摄。何等为四？一、受具足支，二、受随法学处支，三、随护他心支，四、随护如所受学处支。若作表白第四羯磨、及略摄受随粗学..
苾刍律仪四支所摄
【苾刍律仪四支所摄】 p0874 瑜伽五十三卷六页云：苾刍律仪、四支所摄。何等为四？一、受具足支，二、受随法学处支，三、随护他心支，四、随护如所受学处支。若作表白第四羯磨、及略摄受随粗学..
范卫
（杂语）范为轨范，卫为护卫。以其法为轨范，为其法所护卫也。末法灯明记曰：范卫一如，以流化者法王，光宅四海，以乘风者仁王。
范卫
（杂语）范为轨范，卫为护卫。以其法为轨范，为其法所护卫也。末法灯明记曰：范卫一如，以流化者法王，光宅四海，以乘风者仁王。