瑜伽师地

【瑜伽师地】 p1244瑜伽一卷五页云:云何瑜伽师地?谓十七地。何等十七?一者、五识身相应地,二者、意地,三者、有寻有伺地,四者、无寻唯伺地,五者、无寻无伺地,六者、三摩呬多地,七者、非..

遍满境有四种

【遍满境有四种】 p1242显扬十六卷十四页云:此中遍满境、复有四种。一、有分别影像,二、无分别影像,三、事边际,四、所作成办。有分别影像者:谓所知事同分三摩地所行毗钵舍那境。无分别影像..

超过三界所行之处

【超过三界所行之处】 p1171佛地经论一卷九页云:如是净土分量圆满,为三界处?为不尔耶?超过三界所行之处。谓大宫殿处所方域、超过三界所行之处。非如三界、自地诸爱、执为己有;所缘、相应、..

见行历

【见行历】 p0639 瑜伽九十五卷三页云:欲求,有求,所行历故;名见行历。

字相通达

【字相通达】 p0632显扬三卷一页云:二、字相通达。谓于师子之形诸字相等,有分别故;所行相义,如实觉了。余如前说。

自内身应施不应施

【自内身应施不应施】 p0602瑜伽三十九卷三页云:如是略说菩萨应施不应施已;次当广辩。谓诸菩萨、若有来求共为伴侣,欲作非理逼迫损害,诳惑于他;便不以身而施于彼,随其所欲,系属于彼,随顺..

自在所生色

【自在所生色】 p0600杂集论一卷八页云:自在所生色者:谓解脱静虑所行境色。

自义行

【自义行】 p0596瑜伽八十一卷八页云:自义行者:谓自利行。如声闻独觉,彼虽或时起利他行;然本期愿、不唯利他,是故所行、名自义行。..

行无上

【行无上】 p0608集异门论十六卷四页云:云何行无上?答:如世尊说:苾刍当知;如有一类补特伽罗,或调象行。或调马行,或调人行,或调牛行,或事火行,或事月行,或事日行,或事药行,或事珠行..

有见

【有见】 p0536瑜伽五十六卷四页云:问:何义,几蕴,是有见?答:眼所行义。一蕴一分是有见。二解 显扬五卷十五页云:问:何义,几种,是有见?答:眼所行义故。一少分是有见。三解 杂集论三卷..

色聚依六处转

【色聚依六处转】 p0570瑜伽三卷四页云:又诸色聚,略说依六处转。谓建立处,覆藏处,资具处,根所依处,根处,三摩地所行处。

如来所行与如来境界差别

【如来所行与如来境界差别】 p0584瑜伽七十八卷二十五页云:世尊!如来所行,如来境界,此之二种,有何差别?善男子!如来所行,谓一切种如来共有不可思议无量功德众所庄严清净佛土。如来境界,..

色名差别

【色名差别】 p0569瑜伽一卷六页云:如是一切显形表色,是眼所行,眼境界,眼识所行,眼识境界,眼识所缘,意识境界,意识所行,意识所缘,名之差别。..

【色】 p0563瑜伽三卷十五页云:数可示现,在其方所,质量可增;故名为色。二解 显扬一卷十二页云:色、谓眼所行境,眼识所缘,四大所造,若显色,若形色,若表色,为体。色蕴所摄;有见有对。..

有相毗钵舍那

【有相毗钵舍那】 p0553瑜伽七十七卷四页云:云何有相毗钵舍那?谓纯思惟三摩地所行有分别影像毗钵舍那。
宣化上人:有智慧的人所行所作正大光明而无私心

宣化上人:有智慧的人所行所作正大光明而无私心

现在来研究这个大问题。但是一切的问题,都不出‘善恶因果’四个字之范围外。善者胜利,恶者失败,这是因果律。所谓‘种瓜得瓜,种豆得豆’。因为这种缘故,所以世界没有毁灭。如果是善者失败,..

己心法门

即于一己心中所修得之法门。摩诃止观卷一上(大四六·一中):“此之止观,天台智者说己心中所行法门。”此自己心中实感实证之法门,即称为己心中所行法门。 p956 ..

世俗谛

【世俗谛】 p0508分别缘起初胜法门经二十三页云:即于如是四圣谛中,若法住智所行境界;是世俗谛。二解瑜伽九十二卷十三页云:云何世俗谛?谓即于彼谛所依处,假想安立我,或有情,乃至命者,及..

正愿五种

【正愿五种】 p0504瑜伽四十五卷十六页云:云何菩萨所修正愿?当知此愿、略有五种。一者、发心愿。二者、受生愿。三者、所行愿。四者、正愿。五者、大愿。若诸菩萨、于其无上正等菩提,最初发心..

显色

【显色】 p1466瑜伽一卷六页云:显色者:谓青、黄、赤、白、光、影、明、暗、云、烟、尘、雾、及空一显色。又云:若色显了,眼识所行。又云:谓光明等差别。..
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