瑜伽师地
【瑜伽师地】 p1244瑜伽一卷五页云：云何瑜伽师地？谓十七地。何等十七？一者、五识身相应地，二者、意地，三者、有寻有伺地，四者、无寻唯伺地，五者、无寻无伺地，六者、三摩呬多地，七者、非..
遍满境有四种
【遍满境有四种】 p1242显扬十六卷十四页云：此中遍满境、复有四种。一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际，四、所作成办。有分别影像者：谓所知事同分三摩地所行毗钵舍那境。无分别影像..
超过三界所行之处
【超过三界所行之处】 p1171佛地经论一卷九页云：如是净土分量圆满，为三界处？为不尔耶？超过三界所行之处。谓大宫殿处所方域、超过三界所行之处。非如三界、自地诸爱、执为己有；所缘、相应、..
见行历
【见行历】 p0639 瑜伽九十五卷三页云：欲求，有求，所行历故；名见行历。
字相通达
【字相通达】 p0632显扬三卷一页云：二、字相通达。谓于师子之形诸字相等，有分别故；所行相义，如实觉了。余如前说。
自内身应施不应施
【自内身应施不应施】 p0602瑜伽三十九卷三页云：如是略说菩萨应施不应施已；次当广辩。谓诸菩萨、若有来求共为伴侣，欲作非理逼迫损害，诳惑于他；便不以身而施于彼，随其所欲，系属于彼，随顺..
自在所生色
【自在所生色】 p0600杂集论一卷八页云：自在所生色者：谓解脱静虑所行境色。
自义行
【自义行】 p0596瑜伽八十一卷八页云：自义行者：谓自利行。如声闻独觉，彼虽或时起利他行；然本期愿、不唯利他，是故所行、名自义行。..
行无上
【行无上】 p0608集异门论十六卷四页云：云何行无上？答：如世尊说：苾刍当知；如有一类补特伽罗，或调象行。或调马行，或调人行，或调牛行，或事火行，或事月行，或事日行，或事药行，或事珠行..
有见
【有见】 p0536瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有见？答：眼所行义。一蕴一分是有见。二解 显扬五卷十五页云：问：何义，几种，是有见？答：眼所行义故。一少分是有见。三解 杂集论三卷..
色聚依六处转
【色聚依六处转】 p0570瑜伽三卷四页云：又诸色聚，略说依六处转。谓建立处，覆藏处，资具处，根所依处，根处，三摩地所行处。
如来所行与如来境界差别
【如来所行与如来境界差别】 p0584瑜伽七十八卷二十五页云：世尊！如来所行，如来境界，此之二种，有何差别？善男子！如来所行，谓一切种如来共有不可思议无量功德众所庄严清净佛土。如来境界，..
色名差别
【色名差别】 p0569瑜伽一卷六页云：如是一切显形表色，是眼所行，眼境界，眼识所行，眼识境界，眼识所缘，意识境界，意识所行，意识所缘，名之差别。..
色
【色】 p0563瑜伽三卷十五页云：数可示现，在其方所，质量可增；故名为色。二解 显扬一卷十二页云：色、谓眼所行境，眼识所缘，四大所造，若显色，若形色，若表色，为体。色蕴所摄；有见有对。..
有相毗钵舍那
【有相毗钵舍那】 p0553瑜伽七十七卷四页云：云何有相毗钵舍那？谓纯思惟三摩地所行有分别影像毗钵舍那。
宣化上人：有智慧的人所行所作正大光明而无私心
现在来研究这个大问题。但是一切的问题，都不出‘善恶因果’四个字之范围外。善者胜利，恶者失败，这是因果律。所谓‘种瓜得瓜，种豆得豆’。因为这种缘故，所以世界没有毁灭。如果是善者失败，..
己心法门
即于一己心中所修得之法门。摩诃止观卷一上（大四六·一中）：“此之止观，天台智者说己心中所行法门。”此自己心中实感实证之法门，即称为己心中所行法门。 p956 ..
世俗谛
【世俗谛】 p0508分别缘起初胜法门经二十三页云：即于如是四圣谛中，若法住智所行境界；是世俗谛。二解瑜伽九十二卷十三页云：云何世俗谛？谓即于彼谛所依处，假想安立我，或有情，乃至命者，及..
正愿五种
【正愿五种】 p0504瑜伽四十五卷十六页云：云何菩萨所修正愿？当知此愿、略有五种。一者、发心愿。二者、受生愿。三者、所行愿。四者、正愿。五者、大愿。若诸菩萨、于其无上正等菩提，最初发心..
显色
【显色】 p1466瑜伽一卷六页云：显色者：谓青、黄、赤、白、光、影、明、暗、云、烟、尘、雾、及空一显色。又云：若色显了，眼识所行。又云：谓光明等差别。..