退失所得瑜伽坏
【退失所得瑜伽坏】 p0913 瑜伽二十八卷七页云：退失所得瑜伽坏者：谓如有一、退失所得所触所证、若智若见若安乐住。
退失所得瑜伽坏
【退失所得瑜伽坏】 p0913 瑜伽二十八卷七页云：退失所得瑜伽坏者：谓如有一、退失所得所触所证、若智若见若安乐住。
前后想
【前后想】 p0887 瑜伽二十八卷十四页云：前后想者：谓如有一、于所观相，殷勤恳到，善取善思，善了善达。谓住观于坐；坐观于卧；或在后行，观察前行。此则显示以毗钵舍那行，观察三世缘生诸行..
前后想
【前后想】 p0887 瑜伽二十八卷十四页云：前后想者：谓如有一、于所观相，殷勤恳到，善取善思，善了善达。谓住观于坐；坐观于卧；或在后行，观察前行。此则显示以毗钵舍那行，观察三世缘生诸行..
宴坐
【宴坐】 p0948 瑜伽二十四卷二页云：言宴坐者，谓如有一、或于大床，或小绳床，或草叶座结加趺坐；端身正愿，安住背念。
宴坐
【宴坐】 p0948 瑜伽二十四卷二页云：言宴坐者，谓如有一、或于大床，或小绳床，或草叶座结加趺坐；端身正愿，安住背念。
恚寻自害害他及俱害
【恚寻自害害他及俱害】 p0939 发智论三卷二十页云：云何恚寻自害？答：如有一类、起瞋缠故；身劳心劳，身烧心烧，身热心热，身焦心焦。复由此缘，当受长夜非爱非乐非喜非悦诸异熟果。如是自害..
恚寻自害害他及俱害
【恚寻自害害他及俱害】 p0939 发智论三卷二十页云：云何恚寻自害？答：如有一类、起瞋缠故；身劳心劳，身烧心烧，身热心热，身焦心焦。复由此缘，当受长夜非爱非乐非喜非悦诸异熟果。如是自害..
害寻害他
【害寻害他】 p0930 大毗婆沙论四十四卷三页云：云何害寻害他？答：如有一类、起害缠故；打缚于他。如是害他。问：打缚他者，亦招苦果；应名俱害。何故说此唯是害他？答：打缚恶人，世同称赞，..
害寻害他
【害寻害他】 p0930 大毗婆沙论四十四卷三页云：云何害寻害他？答：如有一类、起害缠故；打缚于他。如是害他。问：打缚他者，亦招苦果；应名俱害。何故说此唯是害他？答：打缚恶人，世同称赞，..
好坚树
（植物）木名。智度论十曰：臂如有树名为好坚，是树在地中百岁，枝叶具足，一日出生，高百丈。是树出已欲求大树以荫其身，是时林中有神，语好坚树言：世中无大汝者，诸树皆当在汝荫中。..
有相宗
（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：且如有相宗，立三时教，而判一代理教。在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。..
朱利
（植物）草名。译曰贼草。智度论十二曰：如有一草名朱利（秦言贼），华亦不盗不劫实非贼而名为贼。梵Caurī。
仰月点
空点之一种。即于空点之下划一半月形，而成，称为仰月点。又作圆点半月。属于悉昙文字“严字文”之一种。悉昙字母发音中，有一类系以声音遍满口腔为发音方法，称为遍口声，如（ya，耶）、（la，..
流转三种
【流转三种】 p0914 瑜伽八十八卷十六页云：流转故者：复有三种。一、后有因故，二、品类别故，三、现在因故。后有因者：谓如有一、愿乐当来造作诸业。彼作是念：愿我来世、当成此行。由是因缘..
退定多种
【退定多种】 p0913 显扬十九卷十五页云：又从离欲退、彼相续、彼对治、应知各有多种。谓或由依止不平等故退。谓如有一、遭于重疾，退失于定。如尊者伐勒迦梨说：我今于此三摩地，不能证入；将..
除去修
【除去修】 p0910 瑜伽六十七卷二页云：云何除去修？谓如有一、由三摩地所行影像诸相作意故；如楔出楔，方便除遣弃于自性诸相。又如有一、用彼细楔，遣于粗楔；如是行者，以轻安身，除粗重身。..
炬烛喩补特伽罗
【炬烛喩补特伽罗】 p0890 瑜伽六十九卷六页云：云何炬烛喩补特伽罗？谓如有一，依少羯磨，便多增益现行种种随意言词。譬如炬烛。
轨则亏损所摄
【轨则亏损所摄】 p0888 瑜伽二十二卷九页云：云何轨则亏损所摄？谓如有一，于威仪路、或所作事、或诸善品加行处所，所有轨则，不顺世间，违越世间；不顺毗奈耶，违越毗奈耶。如前广说。是名轨..
述可句
【述可句】 p0890 杂集论十五卷十一页云：述可句者：谓于所问，顺尔而答。以如是言、述可所问。如有问言：诸无常者、皆是行耶？设当是行；皆无常耶？应述可答？所问如是。..