云门三句
（公案）师云：我有三句语，示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪，若辩得出，有参学分。若辩不出，长安路上辊辊地。案云门三句，依起信论，则第一句为一心门，第二句为真如门，..
云门三句
（公案）师云：我有三句语，示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪，若辩得出，有参学分。若辩不出，长安路上辊辊地。案云门三句，依起信论，则第一句为一心门，第二句为真如门，..
佛果圆悟禅师碧岩录卷第八
佛果圆悟禅师碧岩录卷第八【七一】举。百丈复问五峯。併却咽喉唇吻。作麽生道(阿呵呵。箭过新罗国)峯云和尚也须併却(搀旗夺鼓。一句截流。万机寝削)丈云。无人处斫额望汝(土旷人稀相逢者少此一..
佛果圆悟禅师碧岩录卷第八
佛果圆悟禅师碧岩录卷第八【七一】举。百丈复问五峯。併却咽喉唇吻。作麽生道(阿呵呵。箭过新罗国)峯云和尚也须併却(搀旗夺鼓。一句截流。万机寝削)丈云。无人处斫额望汝(土旷人稀相逢者少此一..
佛果圆悟禅师碧岩录卷第三
佛果圆悟禅师碧岩录卷第三垂示云。建法幢立宗旨。锦上铺花。脱笼头卸角驮。太平时节或若辨得格外句。举一明三。其或未然。依旧伏听处分。【二一】举。僧问智门。莲花未出水时如何(钩在不疑之地..
佛果圆悟禅师碧岩录卷第三
佛果圆悟禅师碧岩录卷第三垂示云。建法幢立宗旨。锦上铺花。脱笼头卸角驮。太平时节或若辨得格外句。举一明三。其或未然。依旧伏听处分。【二一】举。僧问智门。莲花未出水时如何(钩在不疑之地..
顺逆纵横
又作逆顺纵横。顺逆，指顺境、逆境。谓不论遭遇顺境、逆境，皆能任运自在，而心不动摇。碧岩录第一则（大四八·一四○上）：“至于截断众流，东涌西没，逆顺纵横，与夺自在。” p5356 ..
顺逆纵横
又作逆顺纵横。顺逆，指顺境、逆境。谓不论遭遇顺境、逆境，皆能任运自在，而心不动摇。碧岩录第一则（大四八·一四○上）：“至于截断众流，东涌西没，逆顺纵横，与夺自在。” p5356 ..
云门三句
为云门宗之祖云门文偃禅师用以接化学人之三种语句，即：函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘三句。五家宗旨纂要卷下卍续一一四·二七八上）：“云门示众云：‘函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘，作么生承..
云门三句
为云门宗之祖云门文偃禅师用以接化学人之三种语句，即：函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘三句。五家宗旨纂要卷下卍续一一四·二七八上）：“云门示众云：‘函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘，作么生承..
与夺
为禅家用以指导学人之方法。与，给予修行者自然发挥，亦即放行之意；夺，即夺取、不允许，或夺去一切之自由，亦即把住之意。故形容师家接化众生，其方法巧妙、收放自如者，称为“与夺自在”。碧..
与夺
为禅家用以指导学人之方法。与，给予修行者自然发挥，亦即放行之意；夺，即夺取、不允许，或夺去一切之自由，亦即把住之意。故形容师家接化众生，其方法巧妙、收放自如者，称为“与夺自在”。碧..
同参
（术语）僧侣之相谓也。有二义：一谓参谒。言同事一师也。传灯录曰：仁慧大师上堂曰：我与释迦同参，汝道参什么人？二，谓相与研究。石林诗话曰： 禅宗论云门有三种语：其一为随波逐浪，其二为..
九顶惠泉禅师
嘉定府九顶寂惺惠泉禅师，僧问：「心迷法华转，心悟转法华。未审意旨如何？」师曰：「风暖鸟声碎，日高华影重。」上堂：「昔日云门有三句，谓函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。九顶今日亦有..
三句
禅宗诸家为表现禅之宗旨而用以开示接引学人之语。可视为各家精粹代表：(一)云门三句：指云门文偃之“函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘”。（参阅“云门三句”5334）(二)德山三句：云门文偃之法嗣德..
归宗慧通禅师
庐山归宗慧通禅师，僧问：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「日出东方夜落西。」曰：「如何是截断众流句？」师曰：「铁山横在路？」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「船子下杨州。」问：「如何是..
云居文庆禅师
南康军云居文庆海印禅师，僧问：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「合。」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「阔。」曰：「如何是截断众流句？」师曰：「窄。」上堂：「道本无为，法非延促。一念万..
中竺元妙禅师
临安府中竺痴禅元妙禅师，婺州王氏。僧问：「如何是截断众流句？」师曰：「佛祖开口无分。」曰：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「匝地普天。」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「有时入荒草，有..
宝林怀吉禅师
婺州宝林怀吉真觉禅师，上堂：「善慧遗风五百年，云黄山色只依然。而今祖令重行也，一句流通遍大千。大众且道，是甚么句？莫是函盖乾坤、截断众流、随波逐浪底么？吽！有甚交涉。自从有佛祖已来..
日芳上座
日芳上座，僧问：「如何是函盖乾坤句？」师竖起拄杖。僧曰：「如何是截断众流句？」师横按拄杖。僧曰：「如何是随波逐浪句？」师掷下拄杖。僧曰：「三句外请师道。」师便起去。师赞开福真曰：「..