持诵《金刚经》 蒙受真实法益
诵一百万、两百万乃至百千亿万遍，当然不是目标，目标是相应般若，涵泳大智海，彻证本来面目。 通过网络组织与提倡，能坚诵经，值得赞叹！坚持诵经尤其是组织协调的同道们功德卓著。相信大家一..
我真实体会到：回向的力量真大，太不可思议了！
大家都知道，我们放生、诵经、修法以及布施之后都应做功德回向。最近经历的几件事情，让我真切地感受到了回向的力量不可思议！先来说一下我为公公做功德回向的事情吧。我公公前几天要回老家捕鱼..
根本真实
【根本真实】 p0923 辩中边论中卷一页云：此中云何根本真实？谓三自性。一、遍计所执自性，二、依他起自性，三、圆成实自性。依此建立余真实故。于此所说三自性中，许何义为真实？颂曰：许于三..
根本真实
【根本真实】 p0923 辩中边论中卷一页云：此中云何根本真实？谓三自性。一、遍计所执自性，二、依他起自性，三、圆成实自性。依此建立余真实故。于此所说三自性中，许何义为真实？颂曰：许于三..
真实寂灭所知事三种
【真实寂灭所知事三种】 p0921 瑜伽九十四卷三页云：复次略有三种于现法中真实寂灭、乃至寿量未永止息恒相续转所知境事。于彼有学正修行时，施设学性。于彼无学，作是思惟：我一切尽，不复当尽..
真实寂灭所知事三种
【真实寂灭所知事三种】 p0921 瑜伽九十四卷三页云：复次略有三种于现法中真实寂灭、乃至寿量未永止息恒相续转所知境事。于彼有学正修行时，施设学性。于彼无学，作是思惟：我一切尽，不复当尽..
真实究竟解脱
【真实究竟解脱】 p0919 瑜伽八十五卷四页云：云何真实究竟解脱？谓毕竟解脱、及一切解脱。即是见道果、及此后所得世出世修道果。此中见道果、由毕竟故；得名真实，而非究竟。于一切解脱，犹有..
真实究竟解脱
【真实究竟解脱】 p0919 瑜伽八十五卷四页云：云何真实究竟解脱？谓毕竟解脱、及一切解脱。即是见道果、及此后所得世出世修道果。此中见道果、由毕竟故；得名真实，而非究竟。于一切解脱，犹有..
真实义
【真实义】 p0918 瑜伽三十六卷八页云：云何真实义？谓略有二种。一者、依如所有性诸法真实性。二者、依尽所有性诸法一切性。如是诸法真实性、一切性、应知总名真实义。..
真实义
【真实义】 p0918 瑜伽三十六卷八页云：云何真实义？谓略有二种。一者、依如所有性诸法真实性。二者、依尽所有性诸法一切性。如是诸法真实性、一切性、应知总名真实义。..
遍计所执自性真实相
【遍计所执自性真实相】 p1126辩中边论中卷二页云：于一切法补特伽罗所有增益及损减见，若知此故，彼便不转，是遍计所执自性真实相。..
遍计所执自性真实相
【遍计所执自性真实相】 p1126辩中边论中卷二页云：于一切法补特伽罗所有增益及损减见，若知此故，彼便不转，是遍计所执自性真实相。..
无分别影像所缘
【无分别影像所缘】 p1085集论七卷三页云：无分别影像所缘者：谓由真实作意所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。
无分别影像所缘
【无分别影像所缘】 p1085集论七卷三页云：无分别影像所缘者：谓由真实作意所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。
真实究竟解脱有二种前行法
【真实究竟解脱有二种前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五页云：复次即彼解脱，有二种前行法。一者、见前行法，二者、道果前行法。见前行法者：谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故；从他言音；起..
真实究竟解脱有二种前行法
【真实究竟解脱有二种前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五页云：复次即彼解脱，有二种前行法。一者、见前行法，二者、道果前行法。见前行法者：谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故；从他言音；起..
通达转
【通达转】 p1025摄论三卷十三页云：二、通达转。谓诸菩萨，已入大地；于真实非真实，显现不显现，现前住故。乃至六地。世亲释九卷十页云：通达转者：谓入地时所得转依，于真实非真实等者；谓此..
通达转
【通达转】 p1025摄论三卷十三页云：二、通达转。谓诸菩萨，已入大地；于真实非真实，显现不显现，现前住故。乃至六地。世亲释九卷十页云：通达转者：谓入地时所得转依，于真实非真实等者；谓此..
真实究竟解脱之方便
【真实究竟解脱之方便】 p0920 瑜伽八十五卷四页云：云何方便？谓于诸行中，依如所有性、及尽所有性，修无常想。依无常，修苦想。依苦，修空无我想。因此得入谛现观时，由正观察所知境故；获得..
真实究竟解脱之方便
【真实究竟解脱之方便】 p0920 瑜伽八十五卷四页云：云何方便？谓于诸行中，依如所有性、及尽所有性，修无常想。依无常，修苦想。依苦，修空无我想。因此得入谛现观时，由正观察所知境故；获得..