忍法
【忍法】 p0709 俱舍论二十三卷四页云：此顶善根下中上品渐次增长至成满时，有善根生，名为忍法。于四谛理能忍可中，此最胜故。又此位忍，无退堕故，名为忍法。此忍善根安足增进，皆法念住。与..
我非有色非无色死后有想论
【我非有色非无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云：第四我非有色非无色死后有想论，即遮第三，无别依见。彼作是念：我虽实有；而不可说定亦有色亦无色。彼见实我定亦有色亦无色，俱..
我有色后或有想或无想等
【我有色后或有想或无想等】 p0652 瑜伽八十七卷五页云：由依诸见者：谓依三见。如前应知。由依初见，于现法中，计我有色；后或有色，有想，或无有想，或非有想非无想。依第二见，于现法中，计..
我无色死后有想论
【我无色死后有想论】 p0651 大毗婆沙论二百卷一页云：依第二见，建立第二我无色死后有想论。谓彼外道，执无色为我；执色或余四蕴以为我所。谓若除想；执余三蕴总别为我；即执想色蕴为我所。若..
我有边无边等
【我有边无边等】 p0650 瑜伽八十七卷五页云：又即计我是有色者，或言狭小，或言无量。计我无色，当知亦尔。此二我论，依第三见，立为二论。一者、计我狭小，二者、计我无量。由是四种我论差别..
我有无量想
【我有无量想】 p0650 大毗婆沙论二百卷五页云：我有无量想者：谓执无量色为我，或执无量无色为我。若执无量色为我；彼执色我，遍一切处。彼执想为我所。依无量身故；缘无量境故；名无量想。我..
静虑定与无色定差别
【静虑定与无色定差别】 p1379瑜伽三十三卷十四页云：复次此中入静虑定时，其身相状，如处室中。入无色定时，其身相状，如处虚空。当知此中，由奢摩他相，安住上舍，勤修加行。..
诸所造色大种所造
【诸所造色大种所造】 p1357瑜伽六十六卷十一页云：问：如四大种，由自种子，方得生起；造色亦尔。何故说言诸所造色大种所造？答：若诸色根及心中，有诸大种种子随逐；即有造色种子随逐。若诸大..
乐住
【乐住】 p1308此亦静虑之异名。瑜伽十一卷九页云：或名乐住。谓于此中，受极乐故。所以者何？依诸静虑，领受喜乐、安乐、舍乐、身心乐故。又得定者，于诸静虑，数数入出，领受现法安乐住故。由..
缘起缘性
【缘起缘性】 p1302瑜伽十卷五页云：问：无明望行，为几种缘？答：望诸色行为增上缘？望无色行为三缘。谓等无间缘，所缘缘，增上缘。如是余支，为缘多少，应如此知。谓有色支，望有色支，为一增..
预流果已得未得菩提分等诸功德法
【预流果已得未得菩提分等诸功德法】 p1234大毗婆沙论一百四十卷二页云：以无间道、证预流果，修彼道时，四念住、几现在修？几未来修？四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八道支、四静虑、四..
想差别教
【想差别教】 p1230如教导有十二种中说。二解 显扬六卷十一页云：二、想差别教。谓宣说蕴、界、处、缘起、是处非处、诸根、诸谛、念住、有色、无色、有见、无见、有对、无对等，如是广说无量佛..
静卢无色四相差别
【静卢无色四相差别】 p1379集论六卷四页云：如是静虑无色，由四种相，应广分别。谓杂染故，清白故，建立故，清净故。何等杂染故？谓四无记根。一、爱，二、见，三、慢，四、无明。由有爱故；味..
我有小想
【我有小想】 p0647 大毗婆沙论二百卷四页云：我有小想者：谓执少色为我，或执少无色为我。若执少色为我；彼执色我，其量狭小，如指节等。彼执想为我所。依小身故；缘少境故；说为小想。我与彼..
我有一想
【我有一想】 p0647 瑜伽八十七卷五页云：有一想者：谓在无色空无边处，识无边处。二解 大毗婆沙论二百卷四页云：此中我有一想者：谓在前二无色。由彼诸想，一门转故；说名一想。又云：依寻伺者..
劣中妙语等补特伽罗
【劣中妙语等补特伽罗】 p0631瑜伽九十六卷四页云：复次诸外道辈，欲令弟子，于三处中，得升进故；略说法要。谓有一类，于劣欲界，为令获得人中快乐，乃至他化自在天生；宣说能感彼果诸行。复有..
因依诸定蠲除四轭
【因依诸定蠲除四轭】 p0595瑜伽十九卷十二页云：谓如有一、已入有学位，未离欲界欲；依初静虑，熏除欲界诸恶寻思。依第二静虑，内等清净，心一趣性，初静虑地所有分别，无余永离；无复分别。依..
同类
【同类】 p0611瑜伽十五卷七页云：同类者：谓随所有法，望所余法，其相展转少分相似。此复五种。一、相状相似，二、自体相似，三、业用相似，四、法门相似，五、因果相似。相状相似者：谓于现在..
行无色不还非善士趣
【行无色不还非善士趣】 p0609大毗婆沙论一百七十五卷六页云：问：行无色不还，于行色界不还，有五事胜。谓界胜、地胜、断烦恼胜、损减蕴胜、三摩钵底胜。何故不立为善士趣？答：应说而不说者；..
有贪
【有贪】 p0537俱舍论十九卷三页云：此中有贪，以何为体？谓色无色二界中贪。此名何因唯于彼立？彼贪多托内门转故。谓彼二界，多起定贪。一切定贪，于内门转；故唯于彼，立有贪名。又如有人，于..