佛祖统纪卷第十五
佛祖统纪卷第十五宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之五明智立法师法嗣(广智下第四世) 澄照觉先法师 慧照法隣法师 圆澄智谦法师 四明法维法师(明智惠) 定慧介然法师 待制晁说之 谏议忠肃公..
佛祖统纪卷第十五
佛祖统纪卷第十五宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之五明智立法师法嗣(广智下第四世) 澄照觉先法师 慧照法隣法师 圆澄智谦法师 四明法维法师(明智惠) 定慧介然法师 待制晁说之 谏议忠肃公..
俱舍论记卷第二十六
俱舍论记卷第二十六沙门释光述分别智品第七之一分别智品者。决断重知故名为智。此品广明故名分别。所以次明智品者。前品明果。此品明因。因望果亲故次辨智。前品初说至智非见耶者。就此品中。大..
俱舍论记卷第二十六
俱舍论记卷第二十六沙门释光述分别智品第七之一分别智品者。决断重知故名为智。此品广明故名分别。所以次明智品者。前品明果。此品明因。因望果亲故次辨智。前品初说至智非见耶者。就此品中。大..
俱舍论疏卷第二十七
俱舍论疏卷第二十七沙门法宝撰分别智品第七之二论。如是已辨至今当显示。已下当品大文第二明智所成德。于中有二。一不共。二共。论。于中先辨佛不共德。已下有半行颂。总明十八不共法也。论曰至..
俱舍论疏卷第二十七
俱舍论疏卷第二十七沙门法宝撰分别智品第七之二论。如是已辨至今当显示。已下当品大文第二明智所成德。于中有二。一不共。二共。论。于中先辨佛不共德。已下有半行颂。总明十八不共法也。论曰至..
俱舍论疏卷第二十六
俱舍论疏卷第二十六沙门法宝撰分别智品第七之一分别智品者。惠于曾见决断名智。或求见境意乐止息。加行奢缓说名为智。智类不同不过十种。此品广明故名分别。智即是道。道是灭因。前贤圣明道所成..
俱舍论疏卷第二十六
俱舍论疏卷第二十六沙门法宝撰分别智品第七之一分别智品者。惠于曾见决断名智。或求见境意乐止息。加行奢缓说名为智。智类不同不过十种。此品广明故名分别。智即是道。道是灭因。前贤圣明道所成..
新华严经论卷第二十三
新华严经论卷第二十三长者李通玄撰第二会于普光明殿。此承上。古德说云。去菩提树三里。又云龙造。此将未可也。普光明殿者。约所显得普光明智所报居之殿。智体广大无限重重也。所报之境无限重重..
新华严经论卷第二十三
新华严经论卷第二十三长者李通玄撰第二会于普光明殿。此承上。古德说云。去菩提树三里。又云龙造。此将未可也。普光明殿者。约所显得普光明智所报居之殿。智体广大无限重重也。所报之境无限重重..
梵室
（杂名）梵行者之住室，即寺院之房舍也。明智旭著有梵室偶谈。
梵室
（杂名）梵行者之住室，即寺院之房舍也。明智旭著有梵室偶谈。
梵网忏法
（书名）梵网经忏悔行法之略名。明智旭撰。
梵网忏法
（书名）梵网经忏悔行法之略名。明智旭撰。
金光明忏
（修法）依金光明经之教而修忏悔法也。【又】（书名）记金光明经忏悔法之书名。宋遵式着，有金光明忏法补助仪，一卷，名金光明忏。又，明智旭，著有金光明忏一卷。各说其修法。..
金光明忏
（修法）依金光明经之教而修忏悔法也。【又】（书名）记金光明经忏悔法之书名。宋遵式着，有金光明忏法补助仪，一卷，名金光明忏。又，明智旭，著有金光明忏一卷。各说其修法。..
阅藏知津
（书名）明智旭着。四十卷。叙一切经每部或每品之大意。且诠考翻译之单复者。
十二大罗刹女
（名数）一，无主罗刹女。二，大海罗刹女。三，毒害罗刹女。四，断他命罗刹女。五，明智罗刹女。六，持弓罗刹女。七，持箭罗刹女。八，持犁罗刹女。九，持刀罗刹女。十，持轮罗刹女。十一，围轮..
《史记》经典20句，读史使人明智！
《史记》是由司马迁创作的我国第一部纪传体通史，被后世列为二十四史之首。记载了传说中的黄帝时代到汉武帝元狩元年这三千多年的历史，又饱含着司马迁本人的情感，以及他对历史的感慨。被鲁迅先..
观所缘缘论
（书名）一卷，陈那菩萨造，唐玄奘译。以因明三支之法，说明心外之所缘缘非有，心内之所缘缘非无者。注释如下：观所缘缘论会释一卷，明明昱会释。观所缘缘论直解一卷，明智旭解。观所缘缘论释记..