敕愿寺
日本佛教用语。即日本天皇发愿敕命建造之寺。又作敕愿所。古称御愿寺，即特指御归依之寺。后世遂成为寺格之一种。凡在敕愿寺，必安置先帝御位牌及天皇御寿牌于本尊身旁，以祈圣寿无疆、天下太平..
敕愿寺
日本佛教用语。即日本天皇发愿敕命建造之寺。又作敕愿所。古称御愿寺，即特指御归依之寺。后世遂成为寺格之一种。凡在敕愿寺，必安置先帝御位牌及天皇御寿牌于本尊身旁，以祈圣寿无疆、天下太平..
长谷寺
为日本真言宗丰山派总本山。位于奈良县楼井市（初濑町）。又称泊濑寺、初濑寺、丰山寺、长谷山寺。山号丰山神乐院。相传依天武天皇之敕愿而由道明上人所草创，建有三重塔，安置金铜板之法华经说..
长谷寺
为日本真言宗丰山派总本山。位于奈良县楼井市（初濑町）。又称泊濑寺、初濑寺、丰山寺、长谷山寺。山号丰山神乐院。相传依天武天皇之敕愿而由道明上人所草创，建有三重塔，安置金铜板之法华经说..
法皇
日本佛教用语。指落发出家入佛门之日本天皇。又作太上法皇、禅定法皇。始于天平胜宝元年（749）圣武天皇之让位就行基受菩萨戒，迄正德三年（1713）灵元天皇止，计四十余人。又亲王之出家者，称..
法皇
日本佛教用语。指落发出家入佛门之日本天皇。又作太上法皇、禅定法皇。始于天平胜宝元年（749）圣武天皇之让位就行基受菩萨戒，迄正德三年（1713）灵元天皇止，计四十余人。又亲王之出家者，称..
法门锄宄
全一卷。清代曹洞宗僧白岩净符撰。收于卍续藏第一四七册。系论述禅宗史上云门、法眼宗及天皇道悟所属法系之问题。雪峰广录、颂古联珠通集、佛祖统纪、玄要广集等书谓天皇道悟非属青原行思法系，..
法门锄宄
全一卷。清代曹洞宗僧白岩净符撰。收于卍续藏第一四七册。系论述禅宗史上云门、法眼宗及天皇道悟所属法系之问题。雪峰广录、颂古联珠通集、佛祖统纪、玄要广集等书谓天皇道悟非属青原行思法系，..
东大寺
(一)为河南洛阳之最大巨刹。俗称敕赐护国迎恩寺。始创于明万历年间（1573～1619），为近世临济宗之寺院。清乾隆七年（1742）重修，寺中左右壁上有佛传、华严会等图示。(二)位于日本奈良。为华严..
东大寺
(一)为河南洛阳之最大巨刹。俗称敕赐护国迎恩寺。始创于明万历年间（1573～1619），为近世临济宗之寺院。清乾隆七年（1742）重修，寺中左右壁上有佛传、华严会等图示。(二)位于日本奈良。为华严..
道悟
(一)（738～819）唐代禅师。渚宫（湖北江陵）人，俗姓崔。十五岁出家，二十三岁参谒嵩山律德，其后又谒石头希迁，参窍二年辞去，又入长安参礼南阳慧忠，后复谒见马祖道一，于言下大悟。因马祖之..
道悟
(一)（738～819）唐代禅师。渚宫（湖北江陵）人，俗姓崔。十五岁出家，二十三岁参谒嵩山律德，其后又谒石头希迁，参窍二年辞去，又入长安参礼南阳慧忠，后复谒见马祖道一，于言下大悟。因马祖之..
宗峰妙超
（1282～1337）日本临济宗僧。播磨（兵库县）人，俗姓纪。号宗峰。十一岁出家，未久入高峰显日门下。嘉元三年（1305）后，参学于南浦绍明，后得印可而嗣其法。赤松圆心慕其德行，遂于紫野（京都..
宗峰妙超
（1282～1337）日本临济宗僧。播磨（兵库县）人，俗姓纪。号宗峰。十一岁出家，未久入高峰显日门下。嘉元三年（1305）后，参学于南浦绍明，后得印可而嗣其法。赤松圆心慕其德行，遂于紫野（京都..
孤峰觉明
（1271～1361）日本临济宗僧。会津（福岛县）人，俗姓平。初学天台，后从纪伊、出羽等师学禅。应长元年（1311）渡海来华（元代），承嗣中峰明本之法系。返国后，于莹山受菩萨戒。其后移居出云（..
孤峰觉明
（1271～1361）日本临济宗僧。会津（福岛县）人，俗姓平。初学天台，后从纪伊、出羽等师学禅。应长元年（1311）渡海来华（元代），承嗣中峰明本之法系。返国后，于莹山受菩萨戒。其后移居出云（..
梦窗疏石
（1275～1351）日本临济宗僧。伊势人，俗姓源。字梦窗。为宇多天皇后裔。九岁，投平盐山寺空阿之室，学内外典籍。正应五年（1292）出家，从戒坛院凝然受戒，并巡游诸国，修学显密二教。后悟佛法..
梦窗疏石
（1275～1351）日本临济宗僧。伊势人，俗姓源。字梦窗。为宇多天皇后裔。九岁，投平盐山寺空阿之室，学内外典籍。正应五年（1292）出家，从戒坛院凝然受戒，并巡游诸国，修学显密二教。后悟佛法..
僧位
日本佛教特有之制度。又作僧阶。即依僧人之智德、年腊，以叙任阶位。天平宝字四年（760），以良辨奏请，始定四位十三阶之僧位。光仁天皇时（770～781）将僧纲职视为官位，以僧正配“从四位”，..
僧位
日本佛教特有之制度。又作僧阶。即依僧人之智德、年腊，以叙任阶位。天平宝字四年（760），以良辨奏请，始定四位十三阶之僧位。光仁天皇时（770～781）将僧纲职视为官位，以僧正配“从四位”，..