一蛇首尾
（譬喻）杂譬喻经曰：昔有一蛇，头尾自诤，头语尾曰：我应大。尾语头曰：我应大。头曰：我有耳能听，有目能视，有口能食，行时在前，故应大。汝无此术。尾曰：我使汝去，故得去，若我不去，则汝..
一蛇首尾
（譬喻）杂譬喻经曰：昔有一蛇，头尾自诤，头语尾曰：我应大。尾语头曰：我应大。头曰：我有耳能听，有目能视，有口能食，行时在前，故应大。汝无此术。尾曰：我使汝去，故得去，若我不去，则汝..
宗镜录卷第九十八
宗镜录卷第九十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集志公和尚偈云。顿悟心原开宝藏。隐显灵踪现真相。独行独坐常巍巍。百亿化身无数量。纵令畐塞满虚空。看时不见微尘相。可笑物空无比况。口吐明珠光晃..
宗镜录卷第九十八
宗镜录卷第九十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集志公和尚偈云。顿悟心原开宝藏。隐显灵踪现真相。独行独坐常巍巍。百亿化身无数量。纵令畐塞满虚空。看时不见微尘相。可笑物空无比况。口吐明珠光晃..
深坑
（术语）深奥之坑穴，一堕，则终不能出，以譬二乘证涅槃者及断善根之人。华严经如来出现品曰：佛子，如来智慧大药树王，唯于二处不能为作生长利益。所谓二乘堕无为广大深坑，及坏善根非器众生溺..
深坑
（术语）深奥之坑穴，一堕，则终不能出，以譬二乘证涅槃者及断善根之人。华严经如来出现品曰：佛子，如来智慧大药树王，唯于二处不能为作生长利益。所谓二乘堕无为广大深坑，及坏善根非器众生溺..
深坑
原指深奥之坑穴；佛教中，引喻为声闻、缘觉二乘证涅槃者及断坏善根之人，犹如堕入深坑，永不得出离。据八十华严经卷五十至卷五十二载，如来之智慧如大药树王，能利益一切有情，唯于二乘及坏善根..
深坑
原指深奥之坑穴；佛教中，引喻为声闻、缘觉二乘证涅槃者及断坏善根之人，犹如堕入深坑，永不得出离。据八十华严经卷五十至卷五十二载，如来之智慧如大药树王，能利益一切有情，唯于二乘及坏善根..
一百五十赞佛颂
一百五十赞佛颂尊者摩咥里制吒造大唐沙门义净于那烂陀寺译世尊最殊胜善断诸惑种无量胜功德总集如来身唯佛可归依可赞可承事如理思惟者宜应住此教诸恶烦恼习护世者已除福智二俱圆唯尊不退没纵生恶..
一百五十赞佛颂
一百五十赞佛颂尊者摩咥里制吒造大唐沙门义净于那烂陀寺译世尊最殊胜善断诸惑种无量胜功德总集如来身唯佛可归依可赞可承事如理思惟者宜应住此教诸恶烦恼习护世者已除福智二俱圆唯尊不退没纵生恶..
旃遮摩那
梵名Cicā-mānavika。又作栴阇摩、旃遮、毡遮、战遮、怀槃女子。意译为暴志。指妨碍世尊度众之婆罗门女；与提婆达多、瞿伽梨、孙陀利并称。世尊于祇园精舍说法时，其声誉日隆，外道嫉之，暗遣..
旃遮摩那
梵名Cicā-mānavika。又作栴阇摩、旃遮、毡遮、战遮、怀槃女子。意译为暴志。指妨碍世尊度众之婆罗门女；与提婆达多、瞿伽梨、孙陀利并称。世尊于祇园精舍说法时，其声誉日隆，外道嫉之，暗遣..
解脱深坑
（术语）固执于解脱而不能圆满自利利他之行，譬如堕于深坑也。大集经十三不可说菩萨品曰：善男子！譬如有人坠堕深坑，是人不能自利利他，声闻缘觉亦复如是。堕解脱坑，不能自利及以利他。..
解脱深坑
（术语）固执于解脱而不能圆满自利利他之行，譬如堕于深坑也。大集经十三不可说菩萨品曰：善男子！譬如有人坠堕深坑，是人不能自利利他，声闻缘觉亦复如是。堕解脱坑，不能自利及以利他。..
解脱深坑
执著于解脱而不能圆满自利利他之行，譬如堕于深坑，故称解脱深坑。大方等大集经卷十三不可说菩萨品（大一三·八八上）：“譬如有人坠堕深坑，是人不能自利利他，声闻、缘觉亦复如是，堕解脱坑，..
解脱深坑
执著于解脱而不能圆满自利利他之行，譬如堕于深坑，故称解脱深坑。大方等大集经卷十三不可说菩萨品（大一三·八八上）：“譬如有人坠堕深坑，是人不能自利利他，声闻、缘觉亦复如是，堕解脱坑，..
慢坑
（譬喻）憍慢之深坑也。止观十曰：胜者堕慢坑，负者堕忧狱。
慢坑
（譬喻）憍慢之深坑也。止观十曰：胜者堕慢坑，负者堕忧狱。
慢坑
比喻憍慢之心如深坑。摩诃止观卷十下（大四六·一三六中）：“胜者堕慢坑，负者堕忧狱。” p5813
慢坑
比喻憍慢之心如深坑。摩诃止观卷十下（大四六·一三六中）：“胜者堕慢坑，负者堕忧狱。” p5813