本命星
即密教经典所说，北斗七星中，为其人出生年之星。据宿曜经、北斗护摩法、梵天火罗九曜等所载，于北斗七星之中，各有善恶不同之性类，由是乃决定人命运之吉凶，如生于子年之人，其本命星为贪狼星..
隐覆授记
（术语）与其人以成佛之记别，以佛之神力隐于其人而使他人知之，谓之隐覆授记。四种授记之一。
衣界
（术语）摄衣界之略。摄衣而属于其人。使无离衣罪之结界也。资持记上二之一曰：注羯磨云：衣界者，摄人属人，令无离宿罪。
西行
（术语）往生西方净土之行业也。续高僧传二十道绰传曰：西行广流，斯其人矣。
立僧首座
（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。代前堂首座之住持说法者，更..
本命元辰
（术语）本命为当人之本命星。元辰为其人之生年。
月光大臣
印度摩揭陀国频婆娑罗王之臣。其人聪慧多智，阿阇世太子对父王行暴恶时，曾与耆婆共谏之。［观无量寿经］ p1462
药王藏
良药之库藏；即指陀罗尼。千手经（大二○·一○九中）：“诵持此陀罗尼者，（中略）当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。” p6691 ..
罴菩萨
（菩萨）昔有一人，入山采薪。遇雪饥寒，罴将收养，余命得存。天晴路通，其人下山，遇见猎师，示彼罴之处，共来加害。分取其肉时，身着大患，受现报。见毗婆沙论一百十四，俱舍光记十八。..
临终现前愿
（术语）又曰来迎引接愿，圣众来迎愿，现其人前愿。弥陀如来四十八愿中之第十九愿，念佛行者到临终时。弥陀如来愿与诸圣众共现其人之前而引接之也。..
药王藏
（杂名）良药之库藏也。千手经曰：当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。
鸺鹠仙人
（人名）UIūka，胜论派之鼻祖。始说六句义之法。止观十上曰：沤楼（僧佉），此翻休睺。同辅行十之一曰：优楼（僧佉），此云休留仙。其人昼藏山谷，以造经书。夜则游行，说法教化。犹如彼鸟，故..
讲师
（职位）法华会最胜会等讲经义之人也。每讲会选其人。
李炳南答：菩萨救人,不一定要称名而后往救,亦有虽未称名,菩萨亦必往救之,惟视其人善恶业力何如耳
问:菩萨救人,不一定要称名而后往救,亦有虽未称名,菩萨亦必往救之,惟视其人善恶业力何如耳。且获救时环境,有须预先为之布置者,预先布置之时间,有在数日之前,或数年之前者,甚或远在数十年之前者,..
识食如三百利鉾
【识食如三百利鉾】 p1437大毗婆沙论一百三十卷十一页云：云何苾刍应观识食、如三百利鉾？答：假如有人、于日初分，被百鉾[矛*(替-曰+贝)]；日中分时，亦百鉾[矛*(替-曰+贝)]；于日后分，亦百鉾..
观人而舍
【观人而舍】 p1470瑜伽五十七卷十八页云：当知观人、二时差别。一、摄受时，二、处置时。于摄受时，应以五相、观察其人，然后摄受。一、由归诚，二、由技能，三、由智能，四、由行迹，五、由廉..
筹室
（故事）昔优婆鞠多度人无数，算其人之筹量，盈纵横六丈之室云。付法藏传曰：优波鞠多化度无量众生，皆悉获得阿罗汉果。其得道者一人一筹，筹长四寸，满一石室。室高六丈，纵横亦尔，于是名满阎..
五刀
（譬喻）有人为王所逼走旷野，有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃经二十三，杂阿含经四十三。
元晓
（人名）新罗国黄龙寺元晓。从湘法师入唐游往处处，华严唯识，最其所达。后还，化振海东。所著起信论疏，弥陀经疏等盛行于世。世称其人为海东师，疏曰海东疏。见宋僧传四。..
三亿家
（杂语）舍卫城三亿之家不见闻佛之出世。智度论九曰：在人天中佛出世时其人不见，如说舍卫城九亿家三亿家眼见佛，三亿家耳闻有佛，三亿家不闻不见。佛在舍卫二十五。而此众生不闻不见，何况远者..