羯吒布怛那鬼

羯吒布怛那,梵语kata-pūtana。又作迦吒富单那鬼、迦吒布单那鬼。意译作奇臭鬼、极丑鬼。古印度认为刹帝利种若有劣行时,则死后成为此种鬼形,住于下界,受饿鬼之苦。羯吒(梵kata),为尸体、..

羯吒布怛那鬼

羯吒布怛那,梵语kata-pūtana。又作迦吒富单那鬼、迦吒布单那鬼。意译作奇臭鬼、极丑鬼。古印度认为刹帝利种若有劣行时,则死后成为此种鬼形,住于下界,受饿鬼之苦。羯吒(梵kata),为尸体、..

羯尼迦树

羯尼迦,梵语karnikāra,巴利语 kanikāra。又称迦尼迦树、尼迦割罗树。意译为耳作树。学名 Pterospermum acerifolium。产于印度。据大慈恩寺三藏法师传卷三载,此树处处成林,发萼开荣,四时..

羯尼迦树

羯尼迦,梵语karnikāra,巴利语 kanikāra。又称迦尼迦树、尼迦割罗树。意译为耳作树。学名 Pterospermum acerifolium。产于印度。据大慈恩寺三藏法师传卷三载,此树处处成林,发萼开荣,四时..

甄迦罗

梵语 kavkara。古代印度数目之一。又作矜羯罗、恒迦罗。相当于千万亿。法华经卷六(大九·五三中):“复闻是法华经,八百千万亿那由他、甄迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈。”[俱舍论卷十二、法华玄..

甄迦罗

梵语 kavkara。古代印度数目之一。又作矜羯罗、恒迦罗。相当于千万亿。法华经卷六(大九·五三中):“复闻是法华经,八百千万亿那由他、甄迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈。”[俱舍论卷十二、法华玄..

玛瑙

梵语 a?magarbha,巴利语asama。七宝之一。赤色宝之意。音译阿湿摩揭拉婆、阿舍磨揭婆、阿湿嚩揭波、遏湿摩揭婆、阿输摩竭婆。又作石藏、胎藏、杵藏。慧琳音义卷二十七玛瑙条之注释(大五四·四..

玛瑙

梵语 a?magarbha,巴利语asama。七宝之一。赤色宝之意。音译阿湿摩揭拉婆、阿舍磨揭婆、阿湿嚩揭波、遏湿摩揭婆、阿输摩竭婆。又作石藏、胎藏、杵藏。慧琳音义卷二十七玛瑙条之注释(大五四·四..

尔焰

梵语jeya之音译。又作尔炎、尔焰。意译为所知、境界、智母、智境。声明、工巧明、医方明、因明、内明等五明之法,皆为能生智慧之境界,称为尔焰。胜鬘宝窟卷上末(大三七·一六中):“尔炎谓智..

尔焰

梵语jeya之音译。又作尔炎、尔焰。意译为所知、境界、智母、智境。声明、工巧明、医方明、因明、内明等五明之法,皆为能生智慧之境界,称为尔焰。胜鬘宝窟卷上末(大三七·一六中):“尔炎谓智..

满泥

梵语 vande。又作漫提。意译为礼拜。观自在如意轮菩萨瑜伽法要(大二○·二一一下):“行人面于西,漫提自在王,次礼余方佛。”慧琳音义卷三十六解释“满泥自在王”一词(大五四·五四九上):..

满泥

梵语 vande。又作漫提。意译为礼拜。观自在如意轮菩萨瑜伽法要(大二○·二一一下):“行人面于西,漫提自在王,次礼余方佛。”慧琳音义卷三十六解释“满泥自在王”一词(大五四·五四九上):..

楼至佛

楼至,梵名 Rudita 或 Rucika。为贤劫千佛中之最后成佛者。又作卢遮佛、卢至佛、鲁支佛、楼由佛。意译爱乐佛、啼哭佛。依据慧琳音义卷十八载,此佛即执金刚神(金刚力士),然此说乃后世之误传..

楼至佛

楼至,梵名 Rudita 或 Rucika。为贤劫千佛中之最后成佛者。又作卢遮佛、卢至佛、鲁支佛、楼由佛。意译爱乐佛、啼哭佛。依据慧琳音义卷十八载,此佛即执金刚神(金刚力士),然此说乃后世之误传..

慧苑音义

凡二卷。唐代慧苑撰。本书就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义。为新译大方广佛华严经音义之略称。又作新译华严经音义、华严经音义、一切经音义。收于大正藏第五十四册慧琳音义卷二..

慧苑音义

凡二卷。唐代慧苑撰。本书就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义。为新译大方广佛华严经音义之略称。又作新译华严经音义、华严经音义、一切经音义。收于大正藏第五十四册慧琳音义卷二..

拨无因果

“拨”即否定、排除之意。拨无因果即否定因果之道理。为五见中之邪见。地藏十轮经卷七(大一三·七五七下):“拨无因果,断灭善根。”广百论释卷五(大三○·二一五中):“若无善恶,苦乐亦无..

拨无因果

“拨”即否定、排除之意。拨无因果即否定因果之道理。为五见中之邪见。地藏十轮经卷七(大一三·七五七下):“拨无因果,断灭善根。”广百论释卷五(大三○·二一五中):“若无善恶,苦乐亦无..

摩迦

梵语mālikā。乃藤葛类植物。又作摩鲁迦、摩楼迦、摩利迦。因贪恚等诸欲能系缚众生,犹如摩鲁迦条能缠绕林树,故经典中以摩迦比喻贪恚等诸欲。瑜伽师地论卷十八(大三○·三七七上):“贪恚乃..

摩迦

梵语mālikā。乃藤葛类植物。又作摩鲁迦、摩楼迦、摩利迦。因贪恚等诸欲能系缚众生,犹如摩鲁迦条能缠绕林树,故经典中以摩迦比喻贪恚等诸欲。瑜伽师地论卷十八(大三○·三七七上):“贪恚乃..
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