建佗歌
（动物）Kaṇṭhaka，悉达太子王宫出走所乘之马。因果经作犍陟。六度集经作犍德。修行本起经作蹇特。玄应音义十九曰：犍陟，六度集作犍德，正言建佗歌，此译云纳也。此马为帝释之化身。见六度集..
建佗歌
（动物）Kaṇṭhaka，悉达太子王宫出走所乘之马。因果经作犍陟。六度集经作犍德。修行本起经作蹇特。玄应音义十九曰：犍陟，六度集作犍德，正言建佗歌，此译云纳也。此马为帝释之化身。见六度集..
柰苑
（地名）梵语庵罗Āmra，旧译曰柰。柰苑，即庵罗树园也。说维摩经之处也。维摩经佛国品曰：一时佛在毗耶离庵树罗园。玄应音义八曰：庵罗果，形似梨。（中略）旧译云柰，应误也。鸡跖集曰：昔西..
柰苑
（地名）梵语庵罗Āmra，旧译曰柰。柰苑，即庵罗树园也。说维摩经之处也。维摩经佛国品曰：一时佛在毗耶离庵树罗园。玄应音义八曰：庵罗果，形似梨。（中略）旧译云柰，应误也。鸡跖集曰：昔西..
南无
（术语）Namah-Namo，又作南牟，南谟，那谟，纳慕，娜母，南忙，那模，曩谟，纳莫，曩莫。译曰归命，敬礼，归礼，救我，度我等。是众生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南无者，惊怖之义，..
南无
（术语）Namah-Namo，又作南牟，南谟，那谟，纳慕，娜母，南忙，那模，曩谟，纳莫，曩莫。译曰归命，敬礼，归礼，救我，度我等。是众生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南无者，惊怖之义，..
法会
(一)佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类..
法会
(一)佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类..
苦末罗
（植物）木名。慧苑音义上曰：苦末罗，西域近海岸边树名，此翻为黄杂色。金翅鸟若来，即居其上也。
苦末罗
（植物）木名。慧苑音义上曰：苦末罗，西域近海岸边树名，此翻为黄杂色。金翅鸟若来，即居其上也。
首卢
（杂语）Śloka，又作首卢迦，首卢柯，输卢迦波，室路迦，室卢迦。总算经论文字之名也。三十二字名一首卢（首卢迦为韵文之名，谓一句三十二语为节者。算散文之经，亦依此算法，谓为三千颂十万颂..
首卢
（杂语）Śloka，又作首卢迦，首卢柯，输卢迦波，室路迦，室卢迦。总算经论文字之名也。三十二字名一首卢（首卢迦为韵文之名，谓一句三十二语为节者。算散文之经，亦依此算法，谓为三千颂十万颂..
首楞严
（术语）Śūraṁgama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之坚固也。以比佛德坚固，诸魔不能坏。一切事竟者，佛德之究竟也。智度论四十七曰：首楞严三..
首楞严
（术语）Śūraṁgama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之坚固也。以比佛德坚固，诸魔不能坏。一切事竟者，佛德之究竟也。智度论四十七曰：首楞严三..
首图驮那
（人名）Śuddhodana，旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰：输头檀王，正言首图驮那王，此译曰净饭，或言白饭，非也。
首图驮那
（人名）Śuddhodana，旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰：输头檀王，正言首图驮那王，此译曰净饭，或言白饭，非也。
首诃既那
（界名）Śubhakṛtsnā，天名，译曰遍净。是色界第三禅中之第三天。见玄应音义三。
首诃既那
（界名）Śubhakṛtsnā，天名，译曰遍净。是色界第三禅中之第三天。见玄应音义三。
首陀娑婆
（界名）Śuddhāvāsa，又作首陀婆，五净居天也。智度论五十四曰：首陀婆天，秦言净居天。玄应音义十九曰：首陀娑婆，或云私陀娑婆，私陀，首陀。此译云净。娑婆此云宫，亦言舍，或言处。即五..
首陀娑婆
（界名）Śuddhāvāsa，又作首陀婆，五净居天也。智度论五十四曰：首陀婆天，秦言净居天。玄应音义十九曰：首陀娑婆，或云私陀娑婆，私陀，首陀。此译云净。娑婆此云宫，亦言舍，或言处。即五..